雨带着丝丝的寒气，昨晚的应酬使人有些困顿，强打精神踏着夏日的晨雨前往市委市政府大院的时候想起了早晨的梦境，梦见我被万丈霞光包围住，身上闪闪发光。以为是大大的吉梦却一大早被延吉市委金勇默书记给批评了一通有些难受。虽然我也有难言之隐可书记讲得确实使我哑口无言，一大早被书记教育了好长一段时间，虽然当时心中苦闷了一点最终觉得还是受益非浅。感悟领受到很多东西，书记阅人无数对我的评价句句在理，那种感觉实难用言语表达清楚。这是我真实肺腑之言并无奉承之意。   回到办公室后随意翻起书籍的时候看见这么一段话 “人不为己，天诛地灭”，我一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。其实，这是误解。现在才知道，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，这才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是真正“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己” 则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，甚至连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权，用公款某私，权钱交易等等；表面看来，都是“为己”，其实是在害己！ 以前路过政府大院时无心经过的毛主席语录，“全心全意为人民服务”的字样，现在看来涵义并非空话，在某一个时段我对这一句话有过困惑。全心全意为人民服务？那我自己呢？谁来为我服务！现在从佛家对“己”的理解，为人民服务，就是为自己。我为人人，人人为我。如今的很多人，动不动就说：人不为己天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但我想，大多数人不知道这句话真正的含义吧！ 【人不为己，天诛地灭】成语发音是这样的 rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè 这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。今天我跟书记谈的主题不是钱款的事情，很偶然的书记问起便回答政府工程这里尚有很多未收款项。金书记今日金口答应解决拖欠已久的一部分政府欠款，还让督察局专门督察。心中高兴之余还是自我反省了一下，毕竟我还是太过轻浮了一些，有些工作没有想的全面周全，更待提高个人修养，哎～我还差的太远太远。心情不免有些低落……

  出差回来后一直很忙，这次出门耽搁了好多事情，好多事务未能及时处理衍生出更多的一堆事情更是忙的不可开交，每天晚上又有好多酒局。我一直当这些是我人生努力的过程。可真的是那样吗? 每当夜深人静不自禁的发问“我努力的方向真的没有错误吗?” 人生，自然一定要努力，努力是人生的一种精神状态。我想与其要求自己一定要成为一个什么样的人物，获得什么样的成就，不如磨练自己做一个努力的人。只有努力了才可能拥有，就算最终没能实现梦想也不会有太多的遗憾。也许最美的不是成功的那一刻，而是那段努力奋斗的过程。   前些天去往长白山下的“长白山历史文化园”感触很深，该项目合起来的总投资已经达到几个亿， 在那里兴建的寺庙已经初具规模让人欢喜。与该项目的总投资者陈总洽谈“延边佛学会”之间的合作等话题很是投机。自从由我来当“延边佛学会”会长后一直无所作为甚感惭愧今次偷偷松了一口气。昨天恰逢周六去往图们日光山“华严寺”拜佛，顺便放放生。这几日来的郁闷烦心一扫而空。   回来的路上想起一段寓言，一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，放弃；而马却立刻追随而去，经九九八十一难取回真经。驴问：兄弟，是不是很辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。 真是如此，平常我们常常觉得很累，却不知为何而累。众生真正的累，来自于内心的无知与迷茫。我很赞同这一说法，你说呢?！

吉姆是我的司机兼导游是肯尼亚当地的黑人。他非常的专业而且我高度评价他的职业素养。 在十几万平方公里那么巨大的自然动物保护区域他娴熟的驾驶技术是最棒的。至少我是那么认为，跟他比我那十几年的驾驶都不能算开车。 我来的这回是草原的雨季，突然在草原面临大暴雨的汽车全身陷入泥沼当中，即使是四驱车，轮胎也不停的在打滑，泥巴溅的车窗外到处都是，我以为可能得出去推车了。 可外面无比的凶险，野狗，豺狼，豹子，狮子等凶险野兽随时都会窜出来。 吉姆在试图倒车，发动机的扭距达到了顶峰，刺耳的声响拍打着耳膜，喷发着浓浓而黑色的汽车尾气。 终于费了九牛二虎之力才能脱出险地犹如劫后重生的感觉，我用掌声和欢呼为这位了不起的司机兼导游给于支持，我跟吉姆对拍了个掌，看的出来吉姆本人也对自己的能力感到很自豪。 当然少不了给他美金小费了! 在非洲你才能知道贫穷是什么？贫穷和教育的缺乏使得那些非洲贫民生活在水深火热之中，惨不忍睹。 哎~在这里我还能做些什么呢? （照片最后一张是司机吉姆）

维多利亚瀑布的壮观自然难以用语言表达清楚，坐上滑翔机翱翔在津巴布韦和赞比亚交界处的大峡谷上空俯瞰绵延的河流峡谷，那河床中悠闲休憩的大河马，河岸上张着大嘴巴休息的一头一头狰狞的鳄鱼，还有向某处移动中的大象群，使得我忍俊不禁如孩童般大声欢呼。 穿过瀑布上空悬挂着的彩虹中间时那如梦幻般的景象更是让我如醉如痴…… 我在那瞬间似乎感悟明白到某些道理。 十几年来我太过于自负，进而不懂得谦虚，竟然讲课讲了十几年，培训人次达一万人之多……误人子弟应该造了无数身口意三业呢吧! 现在想来好生惭愧。 知与行应合而为一，讲学而不身体力行，正如不懂佛理而只会念念经的口头禅。 我当时只是图一时之小聪明，瞎说乱讲，造业无数。虽然有些道理却我本人难以身体力行实在是罪孽深重，现在想来又惭愧又烦忧。 十几天的缘聚即将结束又将天各一方自然聚散两依依。 想起我们那个时代的作家‘琼瑶 ’的歌词“聚散两依依”。此歌曲虽歌唱男女间的聚散惜别之情，在此时此景却不自尽忽然的想起。挥手道别间想起无数的聚散离合，想起那些无可奈何的依依情谊，为什么那些我们珍惜的相遇总是不对呢？ 对着机窗外闪烁的星空默默唱道;  也曾数窗前的雨滴 也曾数门前的落叶 数不清是爱的轨迹 聚也依依散也依依 也曾听海浪的呼吸 也曾听杜鹃的轻啼 听不清是爱的低语 魂也依依梦也依依 也曾问流水的消息 也曾问白云的去处 问不清是爱的情绪 见也依依别也依依 聚散两依依依依又依依 过去已过去未来可期 别把心中门儿紧紧关闭 且开怀欢笑莫迟疑 且开怀欢笑莫迟疑……

男孩子都有或多或少的对枪械痴迷，我自然不例外。 记得小时候我的兴趣比较博杂，读好多乱七八糟的书籍其中定期阅读的便有“兵器知识” “航空知识”杂志，还有“奥秘” “UFO飞碟” “大众科学” “大众电影” “读者” “周易学人” “世界文学文库” 等杂志，书籍…当然更多的看一些文艺类的书籍。 虽然我没有亲自操作过却也懂得苏制AK_47步枪和国产56式冲锋枪的区别还有它和美制M16的差别，也对世界各国手枪，步枪的种类如数家珍。 非洲较多相对治安乱些的国家。在这里要想自保需要申请配备武器是常规。一般大型企事业单位门前都有全副武装的人员24小时执勤。 今次接待我的某公司驻非洲老总亲自带7连发手枪和散弹枪在他们的基地射击场练习射击，使我过足了打枪的瘾。发现散弹枪虽然后挫力强大却因为子弹是散开的还可以打中靶心可手枪却没有那么好打，打了一通很难打中靶心有些沮丧。 毕竟理论与实际相结合需要磨合的时间，况且我又不是专业枪手随即释然。 回程机票已经订好，现在是公司最忙时节却狠心出来溜达我也算是另类了！ 佛经上讲今生所有的遇到，前世已注定。来世所有的遇到，今生也已注定。我想生命中的一切，我也不拒绝任何。笑着面对一切事和缘聚，不再埋怨是正理。 握手道别间相互情谊外露，感恩今生的种种际遇。我今生遇到的人，自然要善待。经历的事，更要尽心。 当然，这一切都会过去，就让所有与我有缘的众生在善意盈盈的每一段路上，写着努力与光明；写着平安与喜乐；写着慈悲与智慧吧。 唵嘛呢叭咪吽 再见了!非洲！！！

其实我对非洲并不陌生，主要还是来自于文学作品。 以前看作家“三毛”的作品时给我的冲击很大。 特别是她的散文集“哭泣的骆驼”中的非洲黑人哑巴奴隶的无奈于痛苦，在没有食物，没有尊严的生活中表现出来的感恩和浓浓的情谊。 最后被奴隶主卖到外地强行与妻儿分离时，嘶哑的叫喊着跑过去抱着孩子与妻子的场景每当想起就觉得鼻子酸酸的。 还有儿时看过的“汤姆叔叔的房屋”都是在谴责和反思种性奴隶制度的典型经典作品。 包括小时候看过的小人书“丁丁历险记”之“丁丁在刚果”等作品都是在宣扬自由，反对种性奴隶制度，肤色，宗教的差别对待的经典。 还有前些日子刚刚上演的美国电影“被解放的姜戈”也是一部优秀的反对种性奴隶制度的作品。好莱坞影帝“来奥那多 迪卡普里奥” 在电影中饰演邪恶而没有人性的奴隶主，是值得一看的电影。 我们的世界还有太多的霸主和强权，他们禁锢人们的思想，奴役着人们的行为。 维多利亚大瀑布不愧是世界三大自然奇景，悬崖峭壁上直泄而下的瀑布绵延好几里巍巍壮观。 这里的自然奇景深深的吸引着我，想在这如画的地方盖间别墅与家人一起生活也是一件不错的选择。

跟他们比起来我这亚洲黄种人就是一个超级白人,这里也有好多真白人，大部分是早期殖民地时期的白人后裔。 整个非洲贫富的两极分化非常强大，有时候就想人与人之间为什么会有这样的差距呢? 在这一望无尽的大草原动物世界是弱肉强食的世界，可人类世界又何尝不是呢?！ 人类虽然极尽淫巧之能事，可什么时候才能真正懂得慈悲，什么时候才能堂堂正正的说自己是灵长类呢！ 人类的残忍与偏激，固执与盲从更甚动物，破坏性也大的多。 我觉得这里更需要佛法的普及，世界上唯一没有攻击性的宗教当属佛教。没有过宗教战争，没有因宗教或者思想的分歧而大肆杀戮过。佛教真正讲究的是因果规律，内心的修行，而非外在的贪，瞋，痴。 到达赞比亚时已经是当地时间凌晨1点多，驻赞比亚吉林某农业投资公司的一行人已经在机场等待着。先到他们的农场吃了顿晚餐，晚餐非常丰富，还有茅台酒，好些天没吃过中餐这一下吃的宾主甚欢。 他们的有机农场那才叫一个巨大，我说我有些羡慕姚总，姚总却邀请我到赞比亚常驻，说的我有些跃跃欲试。 要去赞比亚和津巴布韦两国交接的维多利亚大瀑布再去津巴布韦破布大峡谷，开车过去需要5~6个小时。他们安排了一架双引擎螺旋桨飞机，只需一个多小时即可到达。 在这里低空通用航空(地面至一万米一下空域)早已开放，只要有通用飞行驾照即可驾驶。我曾经想考通用私人飞机驾照(国内大概20~30万左右的价格)因为种种因缘尚未成熟没能报上名。现在想趁还没太老是应该学一学了。 --载至“学佛的CEO-金文日的微博”

鱼鹰优雅的飞到湖面上瞬间抓住水中的鱼腾空而去。 有些狰狞的鳄鱼在湖边虎视眈眈，看起来有些胆小的野猪一下子离开镜头远远跑去。 这里是野生动物的乐园，犀牛和角马，斑马和大角山羊随处可见。 空旷的国家级野生动物保护区里盖有另类的别墅型酒店，人们在郁郁葱葱的野生森林中造就一片人工游泳池。虽然害怕突然闯进来的野生动物，还是忍不住跳进那蓝色的湖水，沐浴在夏日非洲赤道灼热的阳光之中。 在这里我喜欢非洲的狮子，也喜欢非洲的羚羊，犀牛什么的…可真正喜欢的是那高贵的长颈鹿和优雅至无与伦比的大象。 想起韩国著名的诗人“盧天命”(노천명)的诗; “脖子长而伤感的动物” “모가지가 길어서 슬픈 짐승이여” 모가지가 길어서 슬픔 짐승이여 언제나 점잖은 편 말이 없구나 관이 향기로운 너는 무척 높은 족속이었나 보다 물속의 제 그림자를 들여다보고 잃었던 전설을 생각해내곤 어찌할 수 없는 향수에 슬픈 모가지를 하고 먼데 산을 쳐다본다  虽然诗人写的是象征着她自己的鹿，也就是鹿样的她自己，可我看着那些美丽的鹿和长颈鹿们不自禁默默念叨着那首诗，心中很是欢喜。 我从小喜欢诗，可能因为父亲从小让我背诵许多诗集有关呢吧! 看着那树林草原和天空并在一起的地平线上两头大象在夕阳下悠闲的在吃草。 时间和空间就像停留在那里，已然无我，无人，无众生……

再度飞行二十个小时到达非洲的埃塞俄比亚，亚第丝亚倍邦，有些精疲力竭。 旅行是一项比较辛苦的运动，所以说旅行要趁在年轻时而不能在老了轻闲下来时再想出游，如果你想出发就要现在出发吧。 再从埃塞俄比亚飞往肯尼亚本古里安机场。 Kenya 是压住赤道的非洲国家，有非常著名的马赛玛啦国家森林公园。 实际上今次选择非洲行主要还是因为小时候读过的一本书“野生狮子爱尔莎” 。 很多人都可能看过那本书，是上世纪初期英国的一对夫妻在非洲肯尼亚领养一头失去母亲的小狮子并在人类世界领养它。作为非洲狩猎安全管理员的英国夫妇和那头可爱的狮子“爱尔莎”的故事在我的童年生活中增添了无数的幻想和憧憬。 那本书还有续集“重返大自然”也是一本经典。我给儿子们也看了收藏在家里的那本书，好一阵子儿子们还想养一头狮子呢?！ 不过我没怪他们，因为小时候看着那本书时我也很想养一头狮子。 美丽的那瓦莎湖边游荡的河马有些吓人，听说前一阵子河马跑到我们住的酒店附近被拍照时把游客给咬死了。 一望无尽的野生森林中我看到了 狮子，羚羊，角马，长颈鹿等…好兴奋，好高兴，好像回到儿时天马行空，自由自在的我自己。

约旦河西岸并不太平，以色列的隔离墙计划把两个民族，两个信仰通过人为的隔离墙强行分割开来，尽管追根溯源的话他们之间还有点血缘关系。 从以色列去往巴勒斯坦控制区域可谓警备森严。荷枪实弹的以色列士兵严格盘查。 正是在这巴勒斯坦控制区域伯利恒市有耶稣诞生的马厩遗址，在那里人们建造了圣诞教堂。已经经历一千多年岁月的教堂，经过了多次战火洗礼。他属于东正教派，修士们悠扬的祷告声有点像唱歌。 还有圣母玛丽亚给小耶稣喂奶的教堂里修女们也正在修行。据说圣母给小耶稣喂奶时奶水溅到了墙上，瞬间整个教堂的墙一下子变成奶白色了! 整间教堂不同于其他教堂感觉有种温馨的气氛，有点像幼儿园的感觉，要不是有圣母教堂的字样和修行的修女们真的让人产生错觉了呢! 地中海温暖的阳光也没能融化彼此的仇恨，没能化解兵戈相见的恨意。我准备去往非洲埃塞俄比亚的当天，巴勒斯坦的激进组织绑架了以色列的孩子们，并宣称对该事件负责。 可能国内的新闻联播里也一定播放了呢吧! 虽说“怨冤相报何时了”可谁能真正放下屠刀“话干戈为玉帛”呢? 上帝看来明显的袒护他们的子民，那边的真主安啦也不是省油的灯。 我以前在山上看过黑蚂蚁和红蚂蚁的战争，明显的是哪一方赢得战争赢得一方可以抢夺输的那一方的全部食物和财产了。在那里没有什么是圣战，都是赤裸裸的贪婪。人类又何尝不是呢？

以色列是一个有些匪夷所思的国家，国际上公认的以色列首都是特拉维夫啦发而以色列人自己公认的首都却是耶路撒冷，有些莫名其妙。 参加以色列农业成果展颇有收益。这里全是有机农作物，西瓜又甜又好吃，樱桃更是美味异常，以前天天在家吃的水果到这里竟然变成另外的新鲜感觉。特别是用一个大大的蘑菇伞盖上放一些蔬菜然后用火烤着吃的食品很有特色又好吃。 地中海的海滨浴场上早晨美美的戏水一番，上午去著名的圣墓教堂。耶稣受难地，背上十字架的耶稣就是从这条街上走上刑场的。 据说是耶稣曾经摸过的墙壁前虔诚的信徒们在不停地祷告，再现并要感受耶稣背上十字架的信徒们背着十字架蹒跚走过那条苦街。 曾经停尸耶稣，据说是耶稣从新复活的地方更是人山人海。 曾经的犹太人，投诉罗马军队说耶稣是撒旦，迫害至死，现在朝圣的人群大多来自欧洲。 下午躺在死海的海水中，别有一番情趣。在死海人躺在海水里不会下沉反而飘浮起来，可以躺在海水里看报纸。不过那海水不小心流入眼睛的话那种灼热的痛感也是刻骨铭心的。 死海旁边的佳利利海是有进有出的海，非常的美丽。而死海却是寸草不生，没有鱼，连鸟都懒得飞过的死寂沉沉的海。 死海中有多条河流入其中，却没有流出去的口。只有进没有出，最终导致死海盐碱度过高变成真正的死海了。 我想人也一样只进不出的人就像只吃不拉屎的人没有分别。要取之于民用之于民，学会布施，学会持戒，要不然我们就会变成活着的死人了!

飞机在北京时间凌晨十二点十分钟正点起飞将近飞行了九个半小时终于到达土耳其伊斯坦布尔。 现在是北京时间应该是早晨9点45分钟，土耳其时间却是早晨4点45分钟。与北京时间的时差5个小时。 飞行中因为选择了经济仓位我那娇贵的屁屁无法承受长时间的压迫不得不左右反侧方能消除那痛苦的麻木感。 凌晨4点半飞机上俯瞰的伊斯坦布尔在万家灯火的闪烁下闪闪发光。 伊斯坦布尔是连接欧洲和中东，非洲地区的枢纽，也是世界宗教的碰撞地。 这里有无数的世界闻名的教会和伊斯兰教的拱形屋顶的教堂。 土耳其出名的是当地人手工制作的地毯，看着那些眼花缭乱五花八门的地毯样式只能望毯兴叹了! 那是因为虽然这里的地毯质量超好,价格也不贵,不过膩也沉重。像我这样懒惰的旅行者来说地毯是坚决不能带的物品之一。 当然，如果那些地毯能自行飞起来就另当别论了。想起小时候阅读过的“一千零一夜”的阿拉伯神话世界，那里的地毯是能带着人飞起来的。 那时候多么向往有一个那样的地毯啊! 不过那些向往都是在不能学会孙悟空72变本事的前提下退而求其次的愿望而已。 写到这里突然很想念国内的儿子们! 儿子们觉得东方的神仙比起西方的神仙有本事的多，主要是因为他们觉得东方的神仙不用地毯或者扫把（西方的巫女是骑行扫把的）也能腾云驾雾。 我小时候也很喜欢孙悟空，儿子们也很喜欢，当然儿子们也看过“一千零一夜”的故事，我们很有共同语言。

话说男儿志在四方而我们真正的答案却在自己的内心。 寻访世界的角落并非为了得到什么而是更快的找到开启自己内心世界的钥匙而已。 一个人的旅行可能是孤单的，可我知道我们本来就很孤独。 飞机起飞前在机场的中餐厅自斟自饮小喝了两杯啤酒。 我出发前公司办公室的一员工因健康原因提出辞呈去往外地与父母团聚。这么多年风风雨雨都过来了，我以为自己早已经看淡那些来来往往，聚散离合。 可互相在一起一段时间，有了彼此信任和良好的合作后突然分别，有可能这辈子再难相见难免有些伤感。 很多人只看男人的魄力与手腕却很少理解男人的柔情。 对待自己养的花花草草，宠物小狗，伴侣小猫亦是如此何况是人乎。 餐厅的老板娘放着一首经典老曲，罗大佑的“恋曲1990” 乌溜溜的黑眼珠和你的笑脸 怎么也难忘记你容颜的转变 轻飘飘的旧时光就这么溜走 转头回去看看时已匆匆数年 苍茫茫的天涯路是你的飘泊 寻寻觅觅长相守是我的脚步 黑漆漆的孤枕边是你的温柔 醒来时的清晨里是我的哀愁 或许明日太阳西下倦鸟已归时 你将已经踏上旧时的归途 人生难得再次寻觅相知的伴侣 生命终究难舍蓝蓝的白云天 轰隆隆的雷雨声在我的窗前 怎么也难忘记你离去的转变 孤单单的身影后寂寥的心情 永远无怨的是我的双眼 永远无怨的是我的双眼 我轻轻地跟着唱着唱着眼睛竟然有些湿润。想起我那终将逝去的青春，想起那些无可奈何的聚散离合， 纷纷扰扰中也将烟消云散的人间富贵，心中隐隐作痛。

早晨7点30分乘坐南航延吉至北京航班来到北京。 上午还晴朗的北京天气到了下午下起了大雨。幸亏下雨，北京的空气相对清新了很多。 本次打算出访土耳其伊斯坦布尔、以色列、赞比亚、肯尼亚和南非等国家。 纠结一番后订到土耳其航空公司北京飞往伊斯坦布尔的TK021+TK784航班。打算路径伊斯坦布尔再飞往以色列特拉维夫。 以色列和土耳其都有很多宗教圣地。尤其耶路撒冷是基督教和伊斯兰教共同主张的圣地，意义深远。 为安全期间旅行非洲的旅行者都必须打黄热疫苗。我是出发前在出入境检验检疫局打的疫苗，疫苗反应还挺大，害得我到现在还浑身酸痛。 今晚航班是零点十分钟起飞估计飞行9个小时。离出港还有点时间，需要养精蓄锐以备以后的长途跋涉吧! 在机场附近的酒店里订了房间条件还算不错，这些天实在太累只想美美的睡上一觉。

鹿野苑是此次印度尼泊尔八大圣地之旅的最后一站。即将离开这个美丽，纯真，又有些荒诞的国度竟然有些恋恋不舍。 当年，释迦牟尼佛在菩提伽耶悟道成佛后，西行200公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王曾经派来照顾他的5个随从讲解佛法，这样初次宣传他的学说为初转法轮。 法轮是比喻，印度有个传说，谁能统治全印度，自然会有‘轮宝’出现，它能无坚不摧，无敌不克。得到‘轮宝’的统治者便被称为转轮圣王。把佛的说法称为转法轮，即含有这种意义，同时也显示佛祖所悟的为最高原理。 佛祖初转法轮，相传是在波罗奈斯的鹿野苑对憍陈如等五个弟子讲的。从现有经律中研究，佛祖不是一开始就讲四谛，而是首先讲了一番中道。这是符合事实的。因为原来随侍他的这五个人，看他抛弃了苦行感到失望才离去的。 佛祖最初对他们宣扬理论，应该是先批评了苦行和其他学派的主张，提出自己不苦不乐的中道学说，来证明苦行不是正道，只有中道才合理。因而讲了‘八正道’（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），把五人说服了，然后才宣讲四谛，十二因缘的。 佛陀讲述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道后5人顿悟，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。 至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼佛从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。 鹿野苑也被尊为佛祖“初转法轮”之地。 佛陀最初居住在鹿野苑的穆拉甘陀库底精舍（Mūlagandhakuṭī vihāra，意译根本香室精舍），僧团逐渐扩大到60人左右，后来佛陀派遣他们到各地弘法。在当地国王与富商的支持下，佛教在鹿野苑附近传播开来。到公元3世纪时，鹿野苑已经成为重要的艺术中心，在笈多王朝时期（公元4世纪到6世纪），更是达到了顶峰。鹿野苑后来成为佛教正量部的一个中心，但在鹿野苑也发现了黑汝嘎（Heruka）与度母（Tārā）的古迹，这说明佛教的金刚乘在此地也有过传播。 中国晋代高僧法显大师和唐代高僧玄奘大师都曾来过此地参拜，这在法显大师的《佛国记》和玄奘大师的《大唐西域记》中都有记载。 在《大唐西域记》里，玄奘大师描述了鹿野苑当时的盛况：“鹿野伽蓝，区界八分，连垣周堵，层轩重阁。” 考古学家发现，这里有4、5层垒叠的寺庙和僧房遗址，说明这里的佛塔和寺庙在历史上被反复修缮建造过很多次。 此后，由于历代的战乱（特别是12世纪后期，鹿野苑遭土耳其穆斯林的劫掠，建筑等被严重破坏），佛教在印度逐渐衰微，古代的庙宇大多被毁或荒芜，鹿野苑终至湮没沉埋。直到近代，一些印度和西方的考古学家们利用玄奘《大唐西域记》里的准确记载，才找到了遗址，并进行了多次考古发掘，才让这个沉埋几百年的佛教古迹重放光彩。 这一次我真的是匆匆的来又得匆匆的回去，在佛陀初转法轮之地作为最后一站也颇有感触，也觉得意义很大。圣地巡礼不是寻找那外在的风景和隔着时空的某个地点。那应是走向我心里的旅程，我们自己的心看起来就在那里实际上他是那么的遥远。 我觉得这次旅程使我更向我的心近了那么一点点……一点点…… 准备拜别鹿野苑前往机场飞回广州，再从广州飞回延吉。踏上飞机时已经是当地时间午夜时分。飞机在德里国际机场起飞徐徐上升，这时这些天的疲倦一下子席卷全身好生困顿。 默念一遍“心经”时，已经快支撑不下去了。 向窗口下闪烁的德里挥手告别时不禁想起徐志摩的那句《再别康桥》。 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩 …………… ……………………………… ………… ……………………… ……………………………… 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 “再见了！印度”