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(정협제안) 조선족 장례풍속을 존중할데 관한 건의
2013년 05월 20일 10시 03분
조회:3169
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작성자: 玄盛元
（州政协第十二届一次会议提案）
关于尊重朝鲜族丧葬习俗的建议
一、简要介绍
中国有句“红白喜事”之说法，结婚叫做“红喜事”，死人叫做“白喜事”，两者合起来叫做“红白喜事”。丧葬属于“白喜事”，关系到千家万户，关系到每一个人，是人们生活当中不能回避的一个很重要的大事。
通常说的“朝鲜族丧葬习俗”是朝鲜族的代表性习俗之一，是朝鲜族家礼文化“冠、婚、丧、祭”中的“丧礼”和“祭礼”部分，是朝鲜族传统文化和传统理念集中体现的习俗。
朝鲜族丧葬习俗的基本理念是儒家思想，其核心是“孝道”，其主体是“礼仪”，因此，朝鲜族丧葬习俗不仅是朝鲜族举行殡葬和祭祀的习俗，也是传承孝道理念，圆满礼仪规范的重要手段。
朝鲜族丧葬习俗大体上可分为；1初丧，2安装，3祭祀等三大部分，其中，“初丧”包括收屍、招魂、孝服、寿衣、殓袭、铭旌、吊唁、守灵、夜奠…等内容，“安装”包括掘圹、丧輿、发引、安葬…等内容，“祭祀”包括虞祭、安神祭、小祥、大祥、 清明祭、秋夕祭…等内容，附加还有缅礼、合葬…等内容。
二、朝鲜族丧葬习俗现状
1、熟悉朝鲜族丧葬习俗规范的老人大多已经过世，家族里没有人可指导具体丧礼规范，朝鲜族办丧中文化色彩已经基本消失。
2、如今朝鲜族出国的人多，家里空巢老人也随之增多，孤独死、无主亡魂、死亡几天后被发现…等现象时有发生。
3、现在的办丧基本上是“自丧自办”状态，家里突然出丧事，一时招不来亲戚、朋友，很多朝鲜族家属的办丧确实是一件很为难的事情。
4、2009年6月，在州政府有关部门的关心下，“朝鲜族丧葬习俗”分别被指定为州级和省级的非物质文化遗产。
三、存在的问题
1997年，国务院《殡葬管理条例》规定；“尊重少数民族的丧葬习俗；自愿改革丧葬习俗的，他人不得干涉。”，如今“朝鲜族丧葬习俗”被指定为州级和省级的非物质文化遗产，而国家的《非物质文化遗产法》也已经开始施行，在办丧过程中合理实施“朝鲜族丧葬习俗”是朝鲜族丧户的合法权益，应该得到有关部门的关心和尊重。
可是，如今在尊重朝鲜族丧葬习俗方面存在一些问题；
1、如今，延边地区从医院到殡仪馆，没有专门以朝鲜族丧葬习俗为对象的服务设施和服务项目。
2、朝鲜族患者在医院死亡，有关“尸体护理”事项通常以朝鲜族的特殊丧俗为由交给家属自行处理。以延边医院为例，殡仪馆虽然安排了协助员工，可是因为民族不同、文化不同等原因朝鲜族丧户一般不愿意雇用他们。就此，在医院附近“寿衣店”当职员的一些朝鲜族人，与前来购买寿衣的朝鲜族患者家属私下约定，患者断气，就以家属帮工身份进入病房，利用殡仪馆灵柩车到达之前的间隙，给尸体草草实施所谓的“殓袭”，技术不专业，质量不保证，收费不合理。
当今时代是21世纪，社会构造发生很大变化，可是朝鲜族丧俗活动依然以落后的原始自然方式来进行，这与时代的大背景不谐调，造成朝鲜族办丧不方便和丧俗文化的衰退。
四、解决方法
提案者认为；医院跟随时代的发展，进一步加强规范化建设，恢复和加强对死亡护理的管理是很好的方法。医院不仅是治病救人的地方，也是不治患者死亡的地方，医院不可能把所有患者都能治好，总有一部分患者是要死亡的。因此，医院既然收治患者，不要因为死亡就放弃，要精心负责任到死亡护理，在死亡护理过程中对民族习俗和宗教习惯给予充分的尊重，使死亡患者得到最后的安宁，使家属的哀思得到充分寄托，这在护理学上叫做“尸体护理”。
在现代医学护理角度上“尸体护理”是一种不可或缺的内容，涉及到心理学、社会学、宗教学、民俗学等多方面的问题。
现代护理学对“尸体护理”有如下的定义；
“尸体护理”也称“死亡后护理”，“死亡后护理包括死亡后的尸体护理和死亡后家属的护理。做好尸体护理既是对死者的同情和尊重，也是对家属最大的心理安慰。尸体护理（Postmortem care）是对临终患者实施整体护理的最后步骤，也是临终关怀的重要内容之一。在尸体护理过程中应尊重死者和家属的民族习俗和宗教习惯的要求，护理人员应以唯物主义的死亡观和严肃认真的态度尽心尽责地做好尸体护理工作及对死者家属的心理疏导和支持工作。”（摘自；全国高等院校本科护理学类专业用教材《基础护理学》第十五章临终护理，第346页）
提案者在北京“同仁医院”了解到，他们是把过去所谓的“太平间”改成“医院殡仪服务站”，配备一流的现代化相关设备，实行承包管理。所谓的“尸体护理”是由医院的专业护工负责执行，他们那里的护工并不是农民工，基本上都是护理专业专科以上的毕业生，素质很高，对于全国不同民族、不同宗教的不同丧俗都有所了解。
五、建议事项
1、延边医院和州内各县市医院都要恢复和加强对“尸体护理”的管理；当今时代的医院应该具备“尸体护理”功能，医院恢复“尸体护理”功能不仅符合国际公认的现代医学护理理念，也有助于医院提高自己的品位。
2、不要以朝鲜族的特殊丧俗为由把朝鲜族死亡者尸体交给家属自行处理，这并不是尊重朝鲜族丧俗的举措，很容易误解为对朝鲜族丧俗的歧视，就因为此举引发了朝鲜族办丧难、增加不必要的费用、丧俗文化衰退…等一些不应该发生的不良后果。
3、禁止民间的“三无人员（无证、无资、无术）”随便进入病房乱摸尸体、乱搞殓袭、乱收费用。“朝鲜族丧俗”不应该成为某些人谋取暴利的手段，医院不应该成为民间人随便进来利用“朝鲜族丧俗”的名义赚钱的自由市场。
4、由于医院的人力和资源有限，解决上述建议的有关事项可能暂时存在一些实际困难，不妨限期与医院外的合法资质的殡仪服务专业单位进行合作，在共同运营过程中共同探索根本上解决问题的长久方案，这也是很不错的选择，内地很多医院都是采取这种方法的，关键是医院始终不要放弃对“尸体护理”的管理权。
望有关部门对上述提案能够引起重视，并予以积极的回应为盼。
延边朝鲜族礼仪研究会
二O一三年五月十八日
（本提案已经提交）
二O一三年五月十八日
（本提案已经提交）
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