원 연변조선족례의연구회 현용수 조글로블로그

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우리나라의 모든 성씨들에는 그 시조가 있습니다. 백제에는 8성씨가 있었고, 신라 초기에 박씨, 석씨, 김씨가 번갈아가며 왕이 되었다가 내물왕대에 이르러서 김씨의 왕위계승이 고정되었습니다. 가야의 경우 김수로가 초대 왕이 된 이래 김해 김씨가 생겼고요. 특히 고려 초기에 후삼국 통일에 크게 기여한 지방호족들을 그 지역을 본관으로 한 성씨의 시조로 임명(이라고 해야하나... 갑자기 어떤 말을 써야 하나 헷갈리네요)했습니다. 널리 알려져 있는 안동 김씨, 안동 권씨, 인동 장씨가 그러한 성씨의 대표적인 예입니다. 그 후 조선시대에도 나라에 큰 공을 세운 사람이 있으면 그 사람을 시조로 한 성씨를 인정해준다든지 하는 식으로 여러 개의 본관을 가진 성씨들이 늘어났습니다. 그런데 조선 전기까지는 이러한 성을 가진 사람들이 그리 많지 않았습니다. 이렇게 성을 하사받은 가문들은 대개 경제력과 지위를 가지게 되고, 그러한 부와 지위를 세습하게 됩니다. 따라서 성은 상류층들이나 갖는 것이고 일반 농민들이나 천민들은 그냥 이름으로 불렸죠. 역사책에 보면 농민이나 천민들이 일으킨 난들이 '원종 애노의 난' '만적의 난' 등 주동자 이름에 성씨가 없는 게 그 이유입니다. 그러나 조선 후기에 임진왜란, 병자호란 등을 겪으면서 사회가 혼란스러워집니다. 돈이 궁했던 조정에서는 돈을 많이 바치는 사람에게 벼슬을 준다고 했고(납속책), 이 때 돈 많은 평민, 천민들이 돈을 바치는 대신 공명첩을 받습니다. 공명첩이란 벼슬을 받는 자의 이름이 빈칸으로 되어 있는 인증문서라고 할 수 있습니다. 실제로 녹봉을 받으며 일하는 벼슬자리는 아니고 이름만 있는 것에 불과하지만, 공명첩을 받음으로써 천민의 신분에서 해방되거나 평민의 지위에서 양반의 지위로 상승할 수 있었습니다. 그리고 조선 후기에는 밤에 야반도주하는 노비들이나 농민들이 많았습니다. 주인의 학대와 가렴주구를 견디지 못해서였죠. 이렇게 도망친 사람들이 악착같이 일을 하고 돈을 모아서 부자가 됩니다. 부자가 된 이들은 몰락한 양반의 빚을 갚아주는 대신, 그 양반의 족보에 자기 이름을 넣음으로써 양반 행세를 합니다. 이런 건 연암박지원의 양반전이라든지, 몇해 전 방영한 드라마 '추노'에 나타나는 모습들입니다. 이런 일들이 많아지면서 조선 후기에는 양반이 농민천민을 합친 것보다 더 많아지게 됩니다. 본래 양반이란 게 사회상류층이고 그 비율이 전체 인구의 1~3퍼센트 정도로 소수인데 조선 후기에는 개나 소나 다 신분이 양반이었습니다. 즉, 이 양반들 중에 조상 대대로 부와 지위를 물려받거나 과거에 급제해서 벼슬에 오른 '진짜 양반' 말고 돈을 주고 양반신분을 산 '가짜 양반'들이 대다수였다는 거죠.
현재 국가 지명법전에 올라있는 합법적 지명...지명법전이란 무엇을 말합니까...
국자가는 옛 토지관리기구 세웠던 곳 최초의 지명 그 후 시가지가 크면서 연길은 아래개방지를 포함한 지역 모두 력사적 배경을 바탕으로 부리워진 이름... 천불지산 지명은 우리 말 천불붙이 말응 한자로 표기하면서 잘못 적힌 지명이라는데 그 핵심이 있다, 천부이란 단어는 존재하지 않고 그 어떤 력사적 배경울 갖고 있지 않다는 점이다.
천불지산 지명은 력사적으로 형성된 정상적인 지명, 현재 국가 지명법전에 올라있는 합법적 지명, 천불붙이인지 천불부치인지 하는 그 지방에서만 아는 토백이 지명이 있었다는데, 정말 있었다 해도 그따위 토백이 지명 가지고 어찌 합법적 지명을 이러쿵 저러쿵 하는가? 그 의도 의심스럽다. 그래 연길도 다시 국자가로 불러야 한단 말인가?

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<조선족 전통장례> 세미나 개최

2012년 07월 15일 19시 04분 조회:3928 추천:0 작성자: 백화상조

“朝鲜族丧葬习俗”研讨会

主管部门：延边州文化局
主办部门：延边州非物质文化遗产保护中心
承办单位：延边朝鲜族礼仪研究会

召开日期和地点：2010年12月14日在大洲酒店会议厅

研讨会宗旨：一、通过研究和讨论进一步确定朝鲜族丧葬文化在朝鲜族发展历史中的积极作用和朝鲜族民俗文化中的位置及朝鲜族现实生活中的积极意义。
            二、研究保护朝鲜族丧葬文化工作中的若干问题。

特邀参加部门和单位：延边州民政局、延边州卫生局、延边州老龄委、延边医院、延吉市医院、宁养医院、延吉殡仪馆、延边州老年会、非遗专家委员会、延边博物馆、龙井博物馆、安图县文体局、延边社会福利院、…

领导讲话：--------延边州文化局沈秀玉局长

发表论文：1、谈谈朝鲜族传统丧祭礼仪（千寿山）
          2、朝鲜族殡葬习俗之文化阐释（许辉勋）
          3、关于朝鲜族丧葬文化保护与发展问题（千万修）
          4、조선족 상례문화의 흔적—상여 （한광운 조경희）

承办单位发言：关于保护朝鲜族丧葬习俗工作中的几个问题（玄龙洙）

各参加单位代表和专家发言：
1、讨论如何保护“朝鲜族丧葬习俗”的问题。
2、讨论通过《朝鲜族丧葬习俗文明公约》
3、评估“延吉殡仪馆朝鲜族告别厅”设计方案和运营程序

备考：《研讨会论文集》收录的其他论文：
1、상여에 대한 간단한 조사 （김선화）
2、인생의 종점과 저승의 시점에서 （리광평）
  3、浅谈新屯朝鲜族传统葬礼习俗 (安图县文物管理所郑钟仁)
4、一个民族不可能没有自己的丧葬文化（玄龙洙）

召开研讨会经费：

1.支付论文费：500.00元×4人=2000.00元

2,订册论文集：10.00元×100册=1000.00元

    3,会场费、招待费、其他：3000.00元                  合计：                    6000.00元

         联系电话：0433-283-8389（州文化局）
                           1380-448-3654（延艺李任远）
                             138-9438-7438（延礼玄会长）

延边州非物质文化遗产保护中心
延边朝鲜族礼仪研究会