善待我们自己从身边做起                            李水山         这是小时侯听来的故事，是一部国外小说的故事梗概，只讲一部分：勤劳、善良的农夫家境很穷，但心地善良，善待周围和周围发生的一切。有一天，屋檐下的乳燕不小心从燕窝掉了下来，摔伤了腿。农夫非常心疼，就精心地给包扎后放回燕窝。第二年，这只伤好长大的燕子给农夫叼来了一粒种子。农夫还是非常珍惜这一种子，开春后精心地种在地里。地里长出了小葫芦，农夫还是精心地培植，到了秋天，小葫芦长成硕大的葫芦。农夫非常希奇和珍惜，全家人高高兴兴地采下后锯开，竟然出现金银财宝、粮食、牲畜和一座富丽堂皇的房舍。这是关于勤劳和善良的故事。     我们周围的小草、花木、树林、动物乃至人类都生活在这个地球上，他们都是这个世界的主人，权贵并不是一切，任何人都是带不来和带不去。世界又是公平的，世界多样性把这个世界万物均衡地分布起来，和谐地分享大自然赐予的点滴恩泽。有小草、花木、树林、动植物的地方，空气新鲜，阳光充足，绿山清水，百业待兴，农夫的意外收获就是最大的回报。如果践踏了一方，失去均衡的大自然又毫不留情。     人类自己也如此，不管在职时的权贵有多大显贵，退休后变得那样苍白和温和。人们在路上经常遇见过去那么显赫、严厉而不依不饶的人，现在看起来实在是和蔼可亲了，心想：这是所有人的心灵净化和升华。在显贵时善待同事、同胞的人是受人尊重而充实、幸福、美满的。尽管独占所有资源和显贵一时，一切贪婪过后，再也没有他求时，也是苍白的；没有善待自己的同事、同胞的高贵、显赫只会带来谴责与痛苦。     善待这个世界的一切生物，善待自己的同事、同胞，善待勤勉、善良而不起眼的知识分子和工农大众，善待那些找不到工作的学生、农民和城市居民，善待所有处境不佳的弱势同胞，善待我们周围和发生的一切并从身边做起，这是善待我们自己的法宝，除此之外没有其他任何价值、荣耀和侥幸。精心治好乳燕的农夫，精心栽植葫芦的农夫，珍惜和善待周围的一切，秋天的收获是丰盛而和谐的。                            2008，6，22

장사를 잘하면 민족이 번신한다 리수산동방의 유태인으로 불리는 중국인가운데 온주사람은 유태인중의 유태인이라 불린다. 사람마다 장사를 잘하여 잘살기때문이다. 온주시(溫州市)는 현재 전 세계 라이터, 안경테를 70~80% 공급하는 세계 최대의 경공업수출기지다. 온주는 원래 중국에서도 가장 못살던 지역이였다. 어떻게 해서 유럽의 명품자동차들이 거리를 달리고 명품 옷가게들이 즐비한 신흥부자도시가 되였을가.  현재 온주시에는 종업원이 8명이하인 자영업자가 24만여개, 민영기업이 13만여개 등 총 37만여개가 있다. 농촌지역을 포함한 온주시 전체 인구가 700만명이니까 인구 19명당 1명꼴로 사장이라는 말이 된다. 《이곳 온주사람 10명 중 9명은 사장이고 나머지 1명은 사장이 되려고 준비중인 사람》이라는 가이드의 롱담이 실감났다. 온주에서는 아무리 높은 국가간부도 다 팽개치고 장사를 시작한다 하였다. 온주는 또한 민영기업의 천국이다. 2005년 기준으로 민영기업은 온주시 전체 기업 수자의 99%, 공업생산액의 96%, 수출의 95%를 차지했다. 한국 《조선일보》는 온주보도특집에서 자본주의와 시장경제의 교육장이라 하였고 중국의 저명한 경제학자 오경련(吳敬璉)선생도 중국의 기업인 학자 공무원들은 모두가 온주에 가 느끼고 배울 필요가 있다고 거듭 말씀하셨다. 맨손으로 기업을 일으키는 방법, 해외로 뻗어나가는 방법들을 이곳에서 얼마든지 배울수 있다.   700만인구인 온주사람들에 비하면 우리 조선족은 200만이라 하지만 상주한국인을 포함하면 거의 300만명이 된다. 이는 싱가포르 몽골 등 나라 인구와 같다. 온주사람들과 비하면 우리민족은 문화교육수준이 훨씬 높지만 왜 이면에서 그들과 비교가 안될가? 우리의 문화의식 교육 산업구조에 문제와 병집이 깊숙이 생긴것이고 외부혜택과 도움에 너무 의존하는것이다. 한마디로 말해서 장사를 잘 안하거나 못하기때문이다.   전통적관념으로 보면 어린이가 공부를 잘해 커서 대학시험에 합격되고 졸업후 대학교수가 되고, 부장, 성장, 국장, 과장이 되여 개인출세는 할수는 있다. 그러나 이들이 적극적인 사회적역할은 할수 있겠지만 지방경제와 민족경제에 얼마나 큰 도움을 줄수 있을지는 지켜봐야 할 일이다.   우리민족은 선진적 경영마인드가 있어야 하고 경영자가 더 많아야 살아남는다. 그러자면 경영의식구조부터 바꾸는 작업이 최우선 과제일것이다. 공립이든 사립이든 경영지식과 기술을 가르쳐주는 학원과 학습반을 더 많이 꾸려야 하고 정부와 신문매체에선 이를 최우선과제로 다루어야 할것이다. 우리는 어릴 때부터 경영의식을 가르쳐야 하고 지금도 늦지 않으니 지금의 성인들에게도 가르쳐야 한다. 어릴 때부터 돈쓰는 재미를 보게 할것이 아니라  온주사람들처럼 아이에게 빈병을 모아 파는 의식을 가르치고 려행보낼 때 갈 차비만 주고 돌아올 차비는 준 물건을 팔아 해결하게 하는 방법을 가르쳐야 한다.   어느 세미나에서 묵묵히 앉아만 있는 일본교수가 있어 그에게 물어보니 일본사람은 중국사람들보다 말재주가 훨씬 못하다고 하였다. 하지만 《일본인은 손재주가 있습니다》라고 외국인을 대상으로 만든 <현대일본어>교재에 씌여있다. 보기엔 겸허한 일본사람들은 로보트산업을 비릇한 세계 첨단기술산업분야에서 앞장서 가고있다. 그리고 많은 일본인들은 조용히 그리고 실속있게 장사를 잘하고있다.   우리에겐 한국기업의 중국진출로 인한 유리한 조건이 많다. 한국은 삼성, 현대, LG, SK등 세계 최첨단의 기업과 기술을 가지고있다. 하지만 조선족은 자체의 경영마인드와 전략이 세워지지 않았다. 례를 들어 우리의 지리적, 인적, 자원 우세는 무엇인가? 단추, 문구, 치약, 배추, 된장, 김치, 랭면, 입쌀, 미장원, 한식, 호텔, 골프, 컴퓨터 등 전국의 시장점유률이 높은 산업과 경영에 몰두하여 경쟁력을 갖추어야 할것이 아닌가? 그리고 한국-조선족문화교육산업에 집중투자하여야 하지 않을가? 가만히 앉아 기다리고있다간 모든 우세를 다 빼앗기고만다.   우리민족중 10명에 아홉은 몰라도 7명은 장사를 잘해서 삼성그룹 리건희회장님이 말씀하신것처럼 한사람이 백만명을 먹여살리는 시대를 맞이해야 할것이다. 모든 사람이 장사를 잘해서 보다 더 많은 동포들과 형제민족들을 이끌어 취직하고 창업할수 있게 한다면 그보다 더 큰 공헌이  있을가? 먹고 살 길이 없었던 온주사람들은 가내 수공업을 하거나, 외지로 나가 품을 팔고 장사를 해서 돈을 벌었다. 신사복회사인 바오시냐오(報喜鳥)의 오지택(吳志澤)회장은 《척박한 환경은 외지에서 돈을 벌수 있는 상업적후각을 발달시켰다. 정보수집력과 돈벌이를 련결시키는 능력을 키워줬다》고 말했다. 1978년 개혁개방이 시작됐지만 정부의 경제지원도 개입도 일절 없었다. 온주의 상인단체인 공상련합회의 왕심부(王心阜)부회장은 《정부가 지원하지 않고 개입하지 않으니 민간이 스스로의 창의(創意)를 발휘해 시장의 흐름에 더 빠르게 잘 적응할수밖에 없었다》라고 말했다.  정부의 도움과 혜택은 좋지만 이것에만 기대하다간 의존과 구걸 의식에 병들고말것이다. 온주사람들처럼 최초엔 비천하게 굴러다니면서 욕도 먹고 굴욕도 고생도 많았지만 사장이 되고 회장이 되니 날아다닐것만 같다고 한다.그들은 자그마한 라이터와 단추로 세계를 주름잡고있다. 우리도 훌륭한 경영항목으로 시장을 주름잡는 경영실력을 키워야 한다. 치약 하나로 많은 사람을 먹여살리고 문화정보, IT, 서비스산업으로 온 민족이 번신할수 있는 시대가 왔다.   계속 공부해서 창의가 늘어야 하지만 죽은 공부만 하면 유태인들이 늘  말하는 큰짐만 진 당나귀로 되고만다. 공부하고 창의를 키워 장사를 잘 하여야 실리를 얻을수 있다. 실리가 없는 공담을 삼가하고 실무적인 가치를 부단히 창출해가야 한다.   학습형민족, 창의력과 경영마인드를 지니고 장사를 위해 부지런히 뛰여다니는 민족이 되자. 그렇게 되면 우리민족도 온주사람들 부럽지 않게 잘살수 있다.

   地震带给日本国民的反思和改进                         李水山     作为各种自然灾害发生比较多，尤其是地震多发国家，最需要的还是不断的反思、矫正和改进。据以往多年在日本学习、生活的经验回顾，每当日本各地遇到地震、海啸、台风，几个月过去，无论是新闻媒体还是专家学者、公务员更多的是科学分析、理性的声音和全国国民的集体反思，反思――慰籍――弥补――改进成为一道风景线，而不是忙于张灯结彩和披红挂绿，更不是自我宣扬什么。这样的结果，直接收益者还是国家与人民。在这种一次次举国不断反思和改进的情况下，海啸、台风已经对常备不懈的日本不可能带来巨大的灾难，即使是难以预测的地震，尽可能把损失降低到最低。    邻国发生地铁火灾，死伤几百人，日本作为特大新闻，因为他们也曾有过旧痛，更有新忧，不断对比和反思，增强危机和忧患意识。这样的结果，日本全国地铁内的可燃物全部改为不燃物，在发生火灾的情况下，十几秒或几分钟内自灭，大幅度降低了地铁火灾对人类带来的威胁。对环境污染的担忧和防范措施更是举不胜举。     作为地震多发国，虽然预测很难，但不是拒绝预测预报，尽可能做到预测预报与客观分析。更多的准备工作是常备不懈的国民意识和组织各单位定期演习，并成为制度化，如有一点宣传的话就是安全知识的广泛宣传，而不是其他，做到一旦有事紧急快速避难。日本国土是37万平方公里，也算是不小的国土面积，但大多数铁路、公路边山体都用水泥、钢筋牢牢包裹住，以防山体滑坡对行人与车辆的伤害。对抗震房屋的标准和加固，更是紧锣密鼓，早早动手。阪神大地震后实行“义务化”的抗7级地震房屋标准要求，自1995年逐步实现全国普及，2008年国家气象厅开设与地震同时发送电视字幕，首相官邸危机管理中心地震对策室也能在第一时间成立，仅事隔7分钟。不断的改进和完善，能保障每个人在室内相对安全。    当楞头小伙骑着自行车行驶时，一不小心盲撞了一位行人，那位行人急忙看自己是否在行人区位置上，紧接着相互道歉，事情就算过去了。不过，日本并不是把所有事情都做得很好，对二战期间侵略战争历史的反思就很不够。当日本的受害国主动说日本国和人民也在自己发动的战争中受到伤害时，还能引发日本国民的自歉自遣意识。每当他国发生各种灾害的时候，比起对当事国与人民深重灾难的报道和慰籍远不如第一时间抢报本国邦人是否卷了进去，似乎划清界限过快，过于灵敏。但是，这种现象在日本也不是一成不变，随着文明进程，当人文精神家喻户晓时，在日本各地也在发生积极的变化。        学会反思和改进，比急于张灯结彩重要。                                                                                 2008，6，16

迪斯尼文化                                           李水山     当十年前孩子们迈进麦当劳店门，美国迪斯尼动画电影家喻户晓时有人曾叹息道，将来一旦和外国开战，这枪口还不知道对准谁呢。当走进百货超市，看到国产蒙娜丽莎牌商品时，问原来的大生产、大前门都到哪里去了？小孙子安慰说，爷爷，外国的商品来了，咱们中国的海尔也到了国外。美国的迪斯尼远嫁到东京、巴黎、香港，将来还说不定要嫁到北京呢。随着孙悟空、花木兰、大熊猫也远渡重洋落根异国他乡，过去在大街上痛斥穿牛仔裤的老爷爷，如今看见自己的孙女也穿上了就早已经见怪不怪了。爷爷带着孙儿一起吃快餐也成为平常事。 这几年一直在述说先进文化，这先进文化是什么？小孙女的提问却难住了爷爷。爷爷沉思一会、语重心长地说，咱们中国文化历史悠久、辉煌灿烂，就说这京剧、花鼓戏、二胡、秧歌就和饺子、“功夫”一样迟早会风靡世界。这是建国以来孩子们耳熟能详的故事和教导。     国门打开，白雪公主来了，米老鼠来了，机器猫来了，狮子王来了，花木兰回来了，孩子们睁大了眼睛。文明是一元的，而文化是多元的，吹来了异国风情。这时尚文化就是先进文化吗？濒临灭绝的文化就不先进么？大人们的回答不可能只是一种。但我们如果不保护老虎、金丝猴、中华鲟、大熊猫，这些珍贵动物迟早会灭绝。有时越是珍贵越需要保护，珍稀动植物的生命力实际上很脆弱。至今有人研究蟑螂、苍蝇、杂草这些生命力极强的动植物，却没有弄清其生存旺盛的合理性。看来“优胜劣汰”不是惟一标准。     先进文化要与生存的合理性吻合，这生命之树才能万古长青。那么这先进性和合理性体现在哪里？ 传承和创造：凡是具有很强生命力的动植物都有一个特点：那就是除了本身的生命机体的强壮活跃外，具有良好的传承、传播、传代能力，也就是说有很强的吸纳、汲取、消化，吐故纳新、兼容并蓄和传承再造能力。传承和吸纳、发扬和光大、消化和再造、补充和更新、完善和提高实际上是相辅相成，立新不只是破旧和守旧，而是创意和创造。 综合与提纯：我们仔细观察迪斯尼文化最大的特点是综合和提纯，即广泛吸收世界不同国家、地区、民族、宗教的文化，综合归纳和提炼，这就是综合和提纯的实质内涵和魅力。从“欧洲文化中心主义”开始发祥的文化经过多元文化的冲突、撞击、互补、衔接、重组、更新和提高，也就是综合和提纯过程，塑造出风靡世界的迪斯尼文化，让世界不同国家的儿童欣喜地看到米老鼠、白雪公主、阿拉丁、狮子王和花木兰。提纯并不是简单提取最纯正文化，再造宫廷贵族文化，也不是只能供一个国家、民族和地区欣赏的偏狭文化，而是让世界各国、各民族，无论信仰、宗教、习俗如何都能欣然接受的“可乐文化”。纯正不是狭隘和偏高，而是在普及和传播意义上的“共性”特征和升华的前提。 汲取和升华：迪斯尼文化的另一个特点就是汲取和升华。综合和汲取世界各国、各民族的文化是基础，提炼和提纯是取经、加工、包装和完善过程，而汲取和升华就是加工、提高到更为崇高的人文、思想、文化、艺术境界，即归结为真实、正义、善良、勇敢、平等、爱情、自由、美丽这些人类社会的永恒主题。这是爷爷和孙女，男女老少、老弱病残、不同宗教、不同肤色、不同身份、不同职业的人都能在同一蓝天和屋檐下自由、平等、和谐欣赏、感悟和交流，共同携手创造文明境界的过程。 大众和经典：综合、提纯、汲取、升华用我国通俗的话说就是“来自生活，源于生活，高于生活”。然而这一过程只满足于具有话语权的社会精英们的欣赏需求，和每日忙于生计的人们无缘，他们既不感兴趣也看不懂，更是因价高而看不起，那就不是大众经典、精品，根基就不牢固，无论如何称得上时尚和名作，都不可能成为先进文化而时尚起来。大众经典是因思想性和艺术性高，被广大人民群众喜爱和迅速传播，少数社会精英、弱势群体也能欣赏、接受和欢迎的文化精品，而贵族文化和低俗文化是不可能胜此任。 分析和展示世界时尚文化的一些特征，不仅是为了荣获国际大奖，而是为了丰富和发展人民的文化生活。艺术大师产生于关爱、和谐、诚信、互助的公民社会这一文化土壤，而人才辈出、人尽其才、人人成材的制度文明是公民社会的坚实基础和保障。如果颠倒了这一程序，不仅得不到国际大奖，即使得到也没有太大意义，也不可能持久。因为任何一时的功利和索取都背离公民社会准则。只有执着探求真理和追寻文明，反映最广大人民群众的内心诉求，才能创作出大众经典，才能赢得真实、善良和美丽，这是先进文化的发展方向和孕育土壤。 继承、创造和发展世界通达的先进文化与理念，一个国家、一个民族的文化才能走向繁荣昌盛。这是迪斯尼文化给人类展示的昨天、今天和明天。                                        2005-1-31

                   真实的“闯关东”                李水山       每天盼望着到晚上8点看52集电视剧《闯关东》，人物和故事都很感人，引起我的很多回忆与联想。这部电视剧和《戈壁母亲》是这几年难得的国产大好作品，应该得大奖。 黑土地、北大荒，聚集着来自五湖四海闯关东的开拓者。当年，有很多富有的俄罗斯贵族和犹太人纷纷逃难到哈尔滨这座美丽的东方巴黎城市。更多的当然是山东、河北人，还有辽宁人，满族人，蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、还有来自朝鲜半岛的农民。     来自五湖四海的人，聚集在美丽的哈尔滨市，大家和谐地生活在那里，喝着松花江水，耕耘着黑土地，吃着当地产的高粱米、大米、黄豆、小米，那通红的高粱地，现在可是见不到。吃着稀有的高粱米饭，想起在小学课本里学到的和老师讲的一个故事：有个富贵人家生病了，请来了医生。医生看后，嘱咐保姆每天做一大锅高粱米饭，每天起早行走，果然没过多久，病全好了。所以，吃高粱米饭，可以治百病啊。     出生在佳木斯郊外桦树最多的凌丹麦河边那个全国第一个集体农庄，据说村名还是当时的省委书记欧阳钦从毛主席的著作的“星星之火，可以燎原”中起的。父母和姑姑一家为寻找猪圈都已经点电灯，农民住在一排排砖瓦房的集体农庄，从牡丹江那一带来到这里，举家搬迁后才发现与现实还有很大差距。我和妹妹、弟弟就出生在这个集体农庄。为看一场《渡江侦察记》（新版）和《艳阳天》，走了40多里路去佳木斯东北、平安电影院看电影，那时整个佳木斯市内只有三家电影院。佳木斯有全国著名的造纸厂、电机厂、纺织厂。佳木斯造纸厂排出的水呈碱性，离家不远处有水田灌排小渠，每天早晨就到这小河边洗脸洗头却不用肥皂，因那时的农村很少用香皂。村里的俱乐部被拆掉了说是为了重建，但因经费短缺，迟迟没有建。在零下20多度的外头，村民们看电影时冻得直跺脚，孩子们在棉鞋底放进厚厚的稻草，电影放映时全场鸦雀无声。等换另一卷片子时，只听见近千名村民们齐声跺脚，现在闭上眼睛还能听得见，这种齐唰唰的声音在春天雪化时也能听得见。     父辈随着10万转业大军来到二龙山农场，后来在北京组建了全国农业展览馆，经老团长推荐，原坦克兵的技术兵们来到农业展览馆整修和管理农业机械的展览。农场里至今还有不少没有能回去的各地知青，他们和当地姑娘结婚，成家立业，彻底在当地扎根落户了，按当地话讲，就是“为北大荒建设，献出青春，献出子孙”了。 上了大学，班里的同学更是来自五湖四海，有北京、上海、杭州、天津、哈尔滨知青，班长是哈尔滨老知青，是从“九三”农场来的，夫人是上海知青，说是老找他做思想工作的结局，成了农场的一对“末班车”。记得他对大家说：我们来自五湖四海，谁也不欺负谁，大家非常和谐地在这个小屋子和院子里学习和生活。我们的老师、学生当中就有很多兄弟民族，还有日本侨民。 1981年，我们大学高年班有农业机械课程实习，学校就安排到二龙山农场，为了喝口水我和一个高个子、卷头发的男同学掉队迷路了，后来搭上农场的一辆运输车找到了队伍。当时，农场的职工说，1958年，浙江农业大学的实习生也掉队了，在看不见尽头的几十里庄稼地，看不到人烟，着急而哭了起来。那时，农场库房里的一排排收割机檫得非常新亮，而且整修和保养得非常好，看出农场职工的敬业精神，实际上是人民解放军的优良作风。农垦战士们经常是挑灯夜战、翻地耕地，留下了病根。我们在当年几千名知青住宿过的地方吃早点油条，看着高高的简陋屋顶和带有油垢的桌椅板凳，体验到了当年知青的激情和奋斗气息。     现在，二龙山所在的德都县已改了名字，叫五大连池市，2006年7月底去那里看，有很多俄罗斯人在那里度假，夏天很凉爽，都没有出过汗。可惜，这次没有去看二龙山，却看了格球山农场，一望无际的庄稼地，还有专门供出口日本和韩国的白瓜子生产基地。据说，当年上海、北京的知青在锄草的时候，因看不到尽头而吓哭过，这些老知青回城后，现在有的临近退休年龄，又很留恋那一段经历，时常还返回北大荒农场，看望曾经关心他们的老乡和留下青春足迹的黑土地。 当年抗联战士们流血战斗过的地方，闯关东的农民和10万转业战士们流汗奋战过的地方，如今变为茂密的森林、绿油油的庄稼、宽敞的道路和一排排新农村的房屋，偶尔看见悠然吃草的牛羊群。蓝天白云，一望无际的大平原、大森林、大草原，一派欣欣向荣、蒸蒸日上的北国风光。入冬后，又是“千里冰封，万里雪飘”，冰灯点缀着北国城市。因“一万年太久”，当年的闯关东者，“只争朝夕”。     朱开山的孙子都是我们的父辈了，当年的格格、传武、鲜儿是我们的爷爷、奶奶辈了，上哪里去找，所以，我们老老实实地回到电视机前，激情、慷慨而心满意足地看着《闯关东》吧，李幼斌和萨日娜演得真好，气壮山河，大义凛然，又与人为善，诚信有加，与来自五湖四海的北大荒人和睦相处，就是李幼斌在干农活的时候总有点生疏，以后应多“锻炼锻炼”，但比《亮剑》演得好。不知怎么练得他的东北口音改得一点都没有了，好在演员也是来自五湖四海，看起来不那么单调，是为了全国人民和五湖四海来的农民和他们的子孙文明、和谐相处在中国这块黑土地上。     是这块黑土地，吸引、滋润和养育着来自五湖四海的人们。                     2008，1，19

      中日韩三国电影的趣味比较                           李水山     对我们这一代人来说，无论职业生涯与曲折阅历，跨越2个世纪，又生活在崭新的21世纪，是充实而幸运的，而对我们的日常生活影响颇大的因素还是电影文化。早在上一世纪70、80年代，可以说电影是日常生活光环中最精彩的部分，至今回忆起来还是非常甜美而幸福的。 由于地理、文化、历史、经济、人际等因素，中国、日本、韩国（朝鲜）的电影的缘分更深，相互间的影响也很大，就像本乡本村邻居之间发生的真实故事。 ——对历史文化的共享： 我国历史名著《红楼梦》，在日本与韩国因文化习俗的不同，反响并不大，但《三国演义》、《水浒传》、《西游记》对中日韩三国老百姓来说，是耳熟能详、家喻户晓的。诸葛孔明、刘备、武松、孙悟空路人皆知，谈论起来，眉飞色舞。经典传奇人物和故事性，使三国人民有了共同的情趣和话题。这是今后文化产业，尤其在电影产业中，扩大合作与交流的极好契机和线索。 ——然而，在近代电影产业发展上，三国都走了各自不同的路。上一世纪60、70年代，应该说，这个时期对三国来说，是奠定电影产业发展基础的最佳时期，但我国被文革夭折，日本则达到顶峰，韩国徘徊迷惘。当韩国没有找到自己的发展道路，模仿香港武打电影，步其后尘的时候，我国深受意识形态的影响，而日本追求艺术经典，涌现出诸如黑泽明、佐藤纯弥、熊井启、山田洋次等著名导演和我国观众所熟悉的《追捕》、《人证》、《望乡》、《远山的呼唤》等优秀影片。即使在深受意识形态影响的50、60年代，我国电影工作者也拍出了《武训传》、《红旗谱》、《英雄儿女》、《早春二月》等优秀的电影，而且诸如《青春之歌》等这些革命电影还深深影响了日本青年一代。 这个时期因众所周知的原因，韩国电影无缘与中国观众见面，而朝鲜电影如《卖花姑娘》、《看不见的战线》、《鲜花盛开的村庄》、《摘苹果的时候》等电影文化与艺术丰富了国人的业余生活，至今这个时代的年轻人还深深怀念着这些电影文化。很可惜，在文革期间，日本电影艺术登峰造极，而中国的电影创作被中断夭折，跌入低谷。 当上一世纪80、90年代，中国电影奋起直追、韩国电影积淀沃土的时候，日本电影开始进入萎缩和休眠状态。改革开放初期，被10年文革尘封、禁锢的中国电影和电影人日夜赶程、奋起直追的时候，韩国电影业也悄然找到自己的感觉，虽然那时的韩国电影充满着不和谐社会的怨恨和撞击，但正在沿着艺术的生涯艰难探索。提早进入国际化、全球化的日本以及被工作极度兴奋的日本经济人，已经无心无暇光顾严肃、精湛的艺术世界，而消遣和徘徊于现成的美国大片和色情世界了。严肃、认真的艺术家被搁浅，电影产业受到生死危机。 ——面临着同样的危机。同样处于惊险危机的韩国电影，比日本更多了一层危机意识，视死如归、破釜沉舟，探索着自主的创意和制作，比中国历史文化负荷轻，不太讲究日本的形式美，更加重视即兴与具有急促性格文化特征的韩国人，在电影创作中也更加急促地寻找着什么。电影市场没有日本和我国那么大，而且受美国影响更大，追求人性和休闲生活化的电视剧和追求快节奏的电影便应运而生。《我的野蛮女友》、《实尾岛》、《太极旗飘扬》、《密阳》等优秀电影纷至沓来。然而，对韩国电影的最大威胁还是美国电影，电影经纪人越来越少，国内市场萎缩，将都成为致命打击。好比一个力大无比的相扑运动员和小体格拳击手的拼搏，更重要的是这些相扑运动员已来自于全世界，成为开放的文化系统。日本电影也如此薄命，尽管山田洋次的《武士的尊严》等多部优秀电影出世，但总体走向如同韩国面临的十字路。 按道理，中国13亿人口，有悠久、独特的历史文化经典，中国的电影应该真正起飞，但是前景比日本、韩国好不到哪里去。历史传统文化并没有与现代电影艺术接轨，没有形成一大批视电影为生命的艺术家，眼前的商业化和政治化趋向，使电影人还没有找到适合走向国际化的发展路径，却遭遇国内批判和困惑。 ——新的创意与探索。如同经济全球化一样，信息也在一体化。能否与美国大片文化对等的发展道路，我们究竟比美国文化缺少什么？这是很难回答的问题。症结可能还是教育和文化。缺乏美国的创新教育，缺乏来自全世界的优秀人才，缺乏开阔开放的体制与文化，缺乏如何处理单元和多元文化和民族的经验与胸怀，更执着的还是以谁为主的局部纷争。自主创新的最终结果是否达成和谐与共同体？和谐与共同体是否比自主创新还要升华，更上一层楼？ 既然美国文化强势的真谛在于开放和创意，我们是否尝试一下：中日韩共同打造东方文化神韵和电影共同体？中国画的神韵和精彩，日本画的精细和精巧，朝鲜画的纯朴和亲近，三国文化与电影能否优势互补、相辅相成？接续电影《赤壁》后，再共同拍摄《孔子》、《地藏菩萨》、《玄奘》和《嫦娥奔月》？ 缺乏创意、开放性和共同体意识，将成为中日韩文化电影乃至经济、社会持续发展的桎梏和瓶颈。东方电影文化的突围，需要更大的智慧和胸怀。                                                                                      2007-6-16

中国需要一场“作文运动”吗？                          李水山       作文，是中小学语文课程教学中的一部分，也是高考语文科目中的一部分，但是世界各国都很重视这一体现国民意识和精神，以及思维方式的起点。尽管有天皇制定的一些固定原则，日本自明治维新时代就已经开始注重这种思想启蒙教育，曾在全国范围内开展过“作文运动”，在新首相教育改革委员会成员中就有一名为新式随笔作家。日本“作文运动”是为了使更多的人从固定的原理和概念的束缚中解放出来，从现实生活中亲身体验和感受并表达出来，后来发展成为泛国民思想解放运动与思维方式的变革。其特点有三：（1）不是用固定原理和概念套现实生活，而是去适应生活，并得到检验与矫正。（2）每个人可以通过自己的亲身体验和观察得出结论，在这种观察与判断中人人平等。（3）社会对每个人的真实感受与判断持首肯态度。这种最朴实的个人感受与观察，孕育出很多优秀的文学艺术作品，也改变了国民思维方式和对事物的判断标准。 美国也在高考中加大这个题目的比重。美国的SAT(Scholastic Assessment Test)考试，，是由非盈利性的美国大学理事会和美国教育考试服务中心设计和组织实施，美国各大学都认可，考精读、数学和写作，考3小时45分钟，满分为2400分，写作提升为重要的考试科目。 相隔67年，美国从2005年3月12日开始，将对高考制度做些调整，即附加SA命题作文考试。这次增加的SA作文考试时间长为25分钟。学生根据作文主题，遵循逻辑思维推理解析并阐述。大学可以通过命题作文了解学生的家庭环境、学生创意、挑战精神、人生目标、人生准则和发展方向等。可由大学自己命题或者其他部门出题。采分由全美国的15个考试中心组织进行，每篇作文由2名考官判分。世界各国的大学在自主招生时，都把小论文写作作为考察学生实际能力的方式。 从各国对教育和高考制度改革的指导思想看，其核心就是提高自主创新能力，变记忆性的储备知识为创意能力的培养，变不断变换角度的魔术般考试技巧为考察考生运筹和发挥自身潜能。论人的记忆储存知识能力，可能还不如一个小计算器，但运筹和发挥能力可是无限的时空。是培养知识存储机器，还是培养会学习、会思考与会实践的人，也是教育和考试制度改革的焦点和难点问题。 随着知识与信息时代的开启，老式固定模式的思维定势、写作格式也在发生很大变化，坚持严肃而古板文风的学者始终批评直感新潮与时尚，自己却难以解释世界性新变化，常常迷恋于过去的辉煌和严谨。口袋书、卡通漫画、肯得基、牛仔裤、卡拉OK、上网冲浪都是这个时代的产物，人们没有时间再反复议论每个环节是否符合即定原理和格式，程式化逐渐被即兴和感性发挥所置换，短平快浮出水面，“快闪”式即兴生活表达司空见惯。 诺贝尔奖获得者经常教诲人们：珍视自己的直感。作文《父亲》可以写成即定模式：父亲是一家之主，勤奋工作，养活全家，有尊严，富有爱心，敢作敢为，甘于奉献。也可以通过观察写成：勤奋劳动，爱喝酒，还有一些爱吹牛、经不起表扬的小毛病，性格脆弱。失去父亲的孩子在作文中只写了“我没有见过父亲”几个字，日本的老师给了100分。列宁很伟大，但在下棋输了的时候，像小孩那样生气。毛泽东很伟大，但喜欢自由散漫，晚上工作，白天睡觉，不拘小节，开玩笑说不吃辣椒就是不革命。每个人自己亲身体验和感受的东西是最真实的，也是离真理最近，因此说“实践是检验真理的唯一标准”，“实事求是”是马克思主义精髓，使中国通过改革开放发生了翻天覆地的变化。 随笔比散文更被人们熟读，新式随笔比老式随笔更脍炙人口。爽快、启迪、新潮、淡彩、点睛、短小、简明、有趣，值得回味，有距离美、残缺美，不饱满、不充填、不直示、不固定，有时还随着意识流在漂流，像模糊数学，新式随笔的最大特征还是创意、新潮与启迪，是发散思维的杰作。那些总自以为正确和严谨、总想指导和纠正别人的人，实际上已经落伍时代了，尽管他们头衔一大堆，开着小车，出没于宴席牌桌，看起来很时尚。 从我国的《读者》杂志被人们熟悉程度看，思想启蒙悄然兴起，新式随笔也早已家喻户晓、深入人心了。                        2007-6-11

        食品与健康                     李水山   食品、环境、能源，成为21世纪最重要的课题，而这三要素都与农业息息相关。人与自然环境协调发展，才能获得友好亲和的恩泽和馈赠，才能保障人类的健康。从上一世纪80年代开始迅速发展起来的生态农业，已经上升为环境亲和型有机农业（也叫环境友好型有机农业），成为可持续发展和循环型经济的重要内涵，成为人与自然协调发展的核心内容。     那么，什么是有机农业呢？中绿华夏有机食品认证中心和中国绿色食品发展中心网站做了如下解释：按照有机农业生产标准，在生产过程中不使用有机化学合成的肥料、农药、生长调节剂和畜禽饲料添加剂等物质，不采用GMO方法获得的生物及其产物，采取一系列可持续发展的农业技术、协调种植业和畜牧业的关系，促进生态平衡、物种的多样性和资源的可持续利用。 那么，什么是有机食品呢？联合国粮农和世界卫生组织（FAO/WHO）的食品法典委员会（CODEX）将这类称谓各异但内涵实质基本相同的食品统称为“ORGANIC FOOD”，中文译为“有机食品”。有机食品是通过不施用人工合成的化学物质为手段，利用一系列可持续发展的农业技术，减少生产过程对环境和产品的污染，并在生产中建立一套人与自然和谐的生态系统，以促进生物多样性和资源的可持续利用。  绿色食品则是经监测达到不同等级安全、质量要求和标准的食品。无公害农业则是少施农药、化肥的农业。从我国的农产品安全、质量认证标准与等级看，有机农产品是最安全，其次是绿色食品，再次是无公害农产品。 绿色食品标准分为两个技术等级，即AA级绿色食品标准和A级绿色食品标准。AA级绿色食品标准要求，生产地的环境质量符合《绿色食品产地环境质量标准》，生产过程中不使用化学合成的农药、肥料、食品添加剂、饲料添加剂、兽药及有害于环境和人体健康的生产资料；而A级绿色食品标准要求，生产地的环境质量符合《绿色食品产地环境质量标准》，生产过程中严格按绿色食品生产资料使用准则和生产操作规程要求，限量使用限定的化学合成生产资料。     无公害食品是通过政府实施产地认定、产品认证、市场准入等一系列措施，力争用五年的时间，基本实现全国范围内食用农产品的无公害生产，是政府为保证广大人民群众饮食健康的一道基本安全线。     欧美、日本发展有机农业比较早，早在上一世纪80年代就已经实施和普及。80年代，我在日本还咨询过农业专家，莫名其妙的有机农业是不是比较虚幻名词呢？当时，日本专家非常认真地回答，如不发展有机农业，那就会失去本国、本地区农产品消费者，受其他国内地区或国外农业冲击还不是重要的问题。正如联合国粮农和世界卫生组织（FAO/WHO）的食品法典委员会（CODEX）将各国生态食品、自然食品等的不同称呼统称为“ORGANIC FOOD”，中文译为“有机食品”一样，世界各国在发展有机农业的过程中，将逐步统一标准，加快进程。有机农业、有机食品，将成为农业的首要课题，成为人们日常生活中的最热门话题。这里讲国情、农情是推迟发展有机农业的理由，将不可能成立，还会失去本国、本地区的农产品消费者，实际上自我削弱本国、本地区的农业。如果各级政府和农业部门还没有足够重视，那会失去重要的发展机遇。 韩国的有机农业分为四种，即农药残留量在标准1／2以下的“低农药农产品”、不施农药的“无农药农产品”、不施农药和化肥超过一年的“转换期有机农产品”和不施农药和化肥超过三年的“有机农产品”。每一种农产品都有具体、严格的认证标准。目前，认证制度已在首尔（汉城）乐天、现代、新世界等几家大型百货店试行。据调查，80％以上的消费者表示欢迎，74％的消费者认为有生产履历的产品价格即使贵5％到10％也愿购买，尤其有幼儿的家庭更加关注，自2005年起，这一制度将全面开始实施。目前，韩国市民在食品选购中有机食品为首选，高达68.9%，首选的理由中安全、健康因素达60.8%。市民平均每月购买3.9次有机农产品，每次消费1到2万韩圆（相当于80到160元人民币），最高消费3到5万韩圆，其中谷物、蔬菜、水果、加工类农产品各占20.6%、20.2%、19.2%、17.2%，韩国的有机农业产品的市场规模已经达到6000亿韩圆，而且每年以7%的速度增长。韩国农林部每年在有机农业上的投入就达到5311亿韩圆。专家分析，消费者的这一需求趋势，今后的卫生、保健、科研、教育、文化、体育及休闲消费市场都会围绕环境亲和型有机农业展开。为积极扶持和大力发展有机农业，加强与世界各国的交流与合作，2005年7月，在韩国庆尚北道蔚镇郡（音译）举办环境亲和型农业世界博览会，有20多个国家和地区参加。 有机农业的成本比传统农业高，但是因保障人们的生命和生活安全，减少各类疾病，深受消费者青睐和欢迎。古巴在经济困难时期，通过发展有机农业不仅保障了农产品的有效供给，还减少了国民疾病30%以上，目前西方发达国家纷纷到古巴取经。说明发展有机农业和国家经济发达程度并没有直接关系，反而可以吸取工业化污染的教训，实现“后来者居上”的成功范例。   即使价格比一般农产品贵20%，也要选购有机农产品和食品，这是国内外消费者的新的理念和选择，食品、环境和保健已经成为人类健康的时代主题。               2005-4-21 参考文献： 1、          中绿华夏有机食品认证中心网站，2005、4 2、          中国绿色食品发展中心网站，2005、4 3、          韩国农村振兴厅网站，2005、4

                  世界因开放而美丽                       李水山   如今的德国是开放的国度，尤其对二战的忏悔，深深吸引了世界的目光。人们都说德国人是明智的，在利益的博弈和选择面前，他们选择了诚恳和检讨，获得更好的评价，赢得更加和谐的国际环境。相比之下，日本的一些政治家就显得不开明。然而世人都知道，一个国家在以后的国际关系中，在战争边缘中，在处于优势时，所表现出来的胸怀和行为才是检验真正的民主和文明的标准。 德国文化和民族造就了希特勒，集体屠杀无辜的600多万犹太人令人发指。日珥曼民族的优越论，容不得比自己更聪明和勤奋的犹太民族，加上对宗教的误导和误解，残无人道地屠杀无辜百姓，实行宗族灭绝。这是最实用而机械的民族文化，有的学者归结为理工教育的偏颇和人文教育的缺失。缺乏人文精神和宽容境界的德国人把屠杀人类当作工作任务。当提到当今日本著名的科学家、企业家、艺术家是外国裔时，你所最尊敬的日本学者也表现得极为敏感，甚至神经质，他们即使知道事实也不愿意承认。自明治维新以来，日本的精英们以德国为师，自称日本与德国一样是理工科类国家，并引以自豪。世界不少学者认为德国的职业教育非常成功。这一非常成功的文化与职业教育，以及勤劳、敬业教育，造就了世界上效率最高的单元功利文化，可能在导致国家、民族与世界的不幸，这就是哲学与现实。但愿现在的德国年轻人以现代文明远离二战时期的追求、荣耀和噩梦。 在集中营，德国纳粹让犹太人排队甄别：工瓦匠、修表、刻章、牙医、金工排成一行，作家、哲学家、评论家、记者、律师排到另一行列，工匠们留下来，为纳粹分子搜集金牙提炼金条，生产人油肥皂，编制毛发毯子，另一队的命运可想而知。在发现和收拾这些集中营尸体时，联军让所有的德国人，不管是病人、老人、妇女和孩子都去参加，就是让德国的男女老少体验一下德国人曾经引以自豪的民族主义所造成的灭绝人性、残无人道的现实。 相比之下，美利坚合众国的文化是开放的，虽然种族歧视还时有发生，但每年接受50万以上的国外移民，她因开放将保持持续的年轻、活力和研发智慧。美国文化是全世界最优秀民族文化之集大成。在二战期间，美军上校对自己的日裔少校部下说，看到进攻日军你可能为难，你就负责看好日军战俘吧，这个工作你会做好。日军少校的日裔妻子在美国国内城市胡同贫民窟受到凌辱，但他对信任自己的祖国和军队是忠诚的。在一次韩国军队和美军协同作战时，美军将军说，你们第一次参加海军陆战队的登陆还不熟悉，你们就跟在我们后边吧。这就是美国开放的文化，和让别动队打前战送死、种族灭绝、把殖民地国家或作战对象国妇女当作性奴隶和把国内少数民族军人当作炮灰的主仆文化是截然不同。 这是美国电影《U-571》中的一段场面：德军潜艇上出现故障，德国军官询问谁会修理，只有一名士兵说试一试，但最终没有修好。经过严格训练的德国人对一项技术要会都会，要不会都不会。对手美军中竟然有一名会德语的德裔士兵，他们装扮成德军信使队强占这艘潜艇后，有一名士兵说试一试，果然修好了，美军的转机来了……。美国的政治家、科学家、文体明星中不乏来自世界各国的不同民族、不同肤色的人才，他们竭诚为开放的祖国而自豪并献身。法国文化也呈现多样性，显然，欧洲文明以更加开放的胸怀接纳世界不同文化和民族的时候，她的生命力是最强的，这不仅表现在足球世界杯比赛。当一种制度和文化不是占有，而是海纳，不是恩赐，而是平等，不是独尊，而是协作的时候，其社会感应和效应是最佳的。多元文化处在最佳结构的时候，其综合效应要远远大于单元文化的效应。我们可以从系统工程理论中得以证明。 中华民族是开放的民族，中华文明是开放的文明。中国人民曾以出现马本斋、李四光、郑律成、才旦卓玛、马拉沁夫等少数民族英杰为荣，永远缅怀加拿大白求恩大夫。共同繁荣进步成为中国各民族的心声。各民族之间都能看到对方的长处和美德，尊重各民族的文化、生活习俗，有困难互相帮助，共同建立和谐、诚信、文明的国家和社会，国际关系也越来越和谐、融洽，过去“近而远之”的近邻变得“近而近之”。 世界因开放而美丽，世界因美丽而开放，惟有开放的文化才能拥抱世界。 2006-7-8

                   学者参政，大势所趋                                   李水山 陈有为于2007年1月16日 在新加坡《联合早报》上撰文认为：恶吏制造怨民，没有恶吏何来怨民。怨民无处投诉，唯有抗争。正在中国局部地区蔓延的怨民与恶吏之间对抗，成为官民关系恶化的主要原因。这也是“中国人为什么不快乐”和群起事件倍增的主要原因，是当前建立党中央、国务院倡导的和谐、诚信社会的最大障碍。在没有完成政治改革的情况下，社会矛盾激化，群情激奋，局部改革见效不大，有没有突围的办法呢？那就是学者广泛参政，这是有科学理论基础和国外成功经验的改革方案。 1、党和政府机关需要新鲜血液：“三个代表”的重要思想、以人为本的科学发展观，都突出了先进生产力、先进文化、以人为本和科学的发展。科学技术是第一生产力，人才是第一资源。经济全球化、信息一体化、政治民主化，都离不开科学、民主、教育，其中知识、智慧是核心，人才是关键。因此，代表最广大人民群众利益，掌握先进科学技术、先进文化和具有民主、公民意识和人文精神的优秀知识分子，无疑是新时期社会、经济全面发展的中流砥柱和新生力量。由中流砥柱来支撑党和国家，就会有无穷无尽的创新力、生命力和感召力。这是我们党和国家永葆青春和充满生机的保障。 2、政府机关和公务员队伍建设要与时俱进、动态平衡。如果只是从公务员中培养和发展壮大，这是封闭系统，凡是封闭的就会逐渐衰竭而短命。凡进必考，比以前有所进步，但不是永久和万能，这只是一个开关和开始，解决不了根本问题，弄不好变为清一色而单一，缺乏生机和灵活，说得严重更脱离实际。笔者曾经在日本办理出入境手续时，看到面目清秀，有知识和尊容的公务员鄙视不发达国家人民时醒悟道：这就是所谓经过严格的公务员考试录用却不懂得人世间温暖和疾苦的精英们！重要的不仅是开关，而是过程和目的。当了公务员，不能一劳永逸，需要流动，流水不腐。首先，公务员和所属事业单位和相关企业单位工作人员交流。可以每3年或5年交流轮岗。在事业单位工作过的人，就像当过兵、下过乡、当过工人和农民一样知道什么叫唯物主义和实事求是。有过曲折经历的人要比坐直升飞机升迁的人要人性化一些，更知道人间冷暖，知道感恩和事情的原委，善解人意，知道老百姓办一件事情不容易，知道珍惜和节约，处理问题更客观一些，不会高高在上行使权贵。这种改革简单而操作性很强，效果也不错，在群众中反响也很好，国外普遍实施。可以转变政府职能，扭转官僚主义作风，依法行政，防止权力腐败，很有实效。 3、干部制度需要更大的开放。仅靠本行业部门之间的交流还不够，时间一长，又变成一滩死水。干部制度改革需要更为大的魄力：在社会中“公开招聘”，形式和表面上看是公开、公正、开放，但远远不够，清华大学孙立平先生所说的“暗箱操作”，可以轻而易举地把这种本来相对科学、合理、公开的做法给一笔抵消，现在这种负面效应已经显现，而且大大提高了官员升迁成本，实际上增加了人事管理成本。如果将政府公务员1/3的正职向学者开放，可以达到“1加1大于2” 的实际效果。副职交流并没有作用或作用不大，学者担任副职再有思想、创意、正直也改变不了局面，而且还会被污染。正职包括正科（乡镇）、正处级（县市），还要包括正局（地市）、正部级（省、市、自治区），国外已经有很好的例子和成功经验。连总理一职也未尝不可。千万不能只在副职和低级职务上示范，这样做不仅不见效，而且还将产生药物抗性，以后怎么改都不会见效。群众开玩笑说：干部改革，选了十几年还是选村长和副科长。 4、下一步是什么样的学者进入政府机关担任正职，需要什么样的程序。国际比较，不需要考试关卡和通道，如果设置这一道关口，不仅遗漏很多有真才实学的人才，而且还因“暗箱操作”导致人事腐败，提高人事工作成本。成本一旦提高，有些干部如学不好，上任后就会变本加厉。可以小范围不张扬地组织考察，参加考察的人一定要选那些正直的人，这些人不一定都是人事部门干部，需要从不同角度看人才和问题的人。选用学者，不要只看职称、学位高低，重要的是人品好，正直而有才华，阅历丰富，有行政工作和参政能力，有调查研究和正确反映民意的能力，有能处理复杂问题和突发事件的能力，有团结合作等品格、智慧和能力，党员学者和非党员学者比例适当。选用这些人才，不能求全责备，有一些长处就好。这些学者根据其工作表现，可以连任2届，如效果不佳就只任一届或中途变故。他们可以继续回到原单位担任技术职务或改派到其他社会团体、事业单位任职。 5、选用优秀学者担任正职，转变机关作风和社会风气。一是转变机关封闭、官僚、形式主义作风。优秀的学者会把研究问题当作人生最高境界和坐标，不把权贵看作至高无上的价值，不把做官当作人生坐标，会带动公务员大兴调查研究之风，发现问题和解决问题，带动政府公务员端正个人奋斗目标和人生坐标，树立为人民服务的思想意识和工作作风。二是大大削弱全社会“官本位”意识和作风，可以客观、平等地分析、研究问题，在研究解决问题过程中，不炫耀部门与个人权贵和权力，减少各种会议和形式主义花架子，情趣品位高尚，勤俭节约，作风务实。三是真正分析、研究和解决问题，拿出更多的时间和精力组织深入实际，调查研究，研究科学对策和措施，通过科学的调查、论证、反馈和矫正，不断得以完善，创造性地开展工作。 6、干部流动，净化社会。建立和完善这样的开放、公开、透明、流动的运作机制，干部人事成本大大降低，不断攀升的“官本位”身价大跌，大大削弱了干部腐败和恶吏产生的基础，公务员的服务意识增强，社会风气好转，社会矛盾分化，知识分子的义务和责任加大，全民承担社会风险，公民社会基础和框架逐步建立，在这种氛围中权力、权贵意识被大大削弱，选举成本大为降低。这时，党和政府可以考虑更进一步的政治改革。 学者参政，早日实施，一石三鸟，科学合理，顺应民意，大势所趋。 2007-1-19

                       地震经历与启迪                                              李水山        上一世纪末的一天晚上，北京顺义地区发生3级以上地震，当时住在朝阳区，家中明显有震感。地震时，人即使是成年人都有一种说不出的慌乱，因为地震来得太突然而谁也难以预料和左右。这是我经历的最轻微的地震，加上有些防震知识，没有引起太大的心里不安。    第一次感受地震是在日本。那是在1984年8月，我国派出的水稻技术考察团从京都乘坐新干线去往东京的路途中，高速行驶的列车突然停了下来，陪同我们的北海道大学的著名教授石冢（还有土字旁）喜明先生经打听后告诉我们：前方地震了，正在抢修，列车停运1个多小时。当天，我们住在位于东京池袋36层的阳光饭店。当天深夜，我和南京的一位老师被突然的剧烈摇晃惊醒了，只见床、门窗和房顶灯剧烈晃动。第一次体验地震的我们，没有任何相关知识，立即起床，打开电视一看：已经停播休息的东京几家主要电视台重新开播，播音员一边系着领带一边来到座位上，在几分钟内开始播放各地传来的地震信息。       第二天早晨，吃早饭时，很多人在观察饭店的房屋建筑结构。后来，日本教授在车上讲述他们所了解的关于地震的一些知识：3级以下的地震，没有多少震感，房屋基本上没有毁损；3级以上有震感，如果是抗震建筑，一般6.5级以下地震都不会有太大的毁损；7级以上或“直下型”（下沉）地震对人类居住环境有明显破坏，房屋倒塌，发生火灾，水管破裂，尤其是地铁、水族馆、水库、原子能发电站、化工厂、易燃易爆设施附近都要有特殊防范措施和装置。容易发生山体滑坡的地区，要用水泥或粗铁丝加固。在2004年秋季的新泻地震中，一位从幼儿园接几岁的女儿和儿子开车回家的年轻妈妈被滑坡下来的大石头埋没，可能在妈妈的身体下有空隙，只有2岁的儿子被消防队员们抢救而存活下来了。城市社区相隔一定距离有运动场等空旷地区，有紧急避难场所，平时要经常进行防范演习，如先用枕头或椅垫护住头部，躲在相对小屋子里的桌子下面，震动停下来后跑出屋外空旷场地。平时要经常检查非常通道和出口。    活火山、地震多发地区更要有及时快速转移居民的预案。记得有一次，在伊豆岛附近出现火山�发的征兆，当地上万名居民在几小时内全部转移到另一处安全的体育场馆内�?lt;/SPAN>1986年，在高松市学习的时候，有一天中午又遇到了5级多的地震，我急忙回到研究室一看，发现并没有引起大家的注意和议论，这样的地震他们似乎遇到得太多，看似平常。东京每年发生30、40次有震感的地震，每年日本发生的地震次数占全世界的10%。看来平时有准备的国家和人民，对天灾也有独到的应对心理和方式。海啸在日本叫“津波”（TSUNAMI），记得英语也这么叫，因为在全国普及了与防灾相关的知识，现在海啸对日本的危害并不算大，但日本对地震还没有多大把握。    回到国内后先后遇到过大兴安岭森林火灾；1998年的特大洪水；1999年的沙尘暴；2001年的北京冰雪封路；2003年的“非典”。经历这些天灾，我有一种隐悟，也同时产生种种预感，可能是长期从事科学研究的“积淀悟性”。2007年8月3日写了评论文章“自然灾害，你有准备吗？”（http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5528；http://vip.bokee.com/20070803342013.html），当时，我有强烈的预感：下一次更大的灾害可能是地震。天灾就象老兵知道的道理一样：炮弹不会立即重复落在一个弹坑上，因此不断跳进刚落下的弹坑中是安全的。天灾在一定时间内不是连续重复发生的，经常是突如其来，但相隔多年有时又重复发生。因此，综合分析各种天灾很有必要，尤其是人类的剧烈活动对生态环境的影响不能不考虑，过度开采资源、移山填海、大垦荒、大气污染、大运河与水位移动等，造成海平面上升，异常天气和酸雨降临。有科学家指出2008年初冰雪灾沿线会不会发生水灾，海平面急剧上升对沿海城市的危害，吉林长白山地区的火山活跃，都要跟踪监测和提防。另外，设施型灾害，如地铁、化工厂、煤矿、油库、原子能核电站事故都要事先提防和准备。       每个人的经验不多，力量和作用也不大，但人们常说“众人拾柴火焰高”，有爱心和常备不懈的国家和人民，齐心协力、众志成城，就一定能战胜各种天灾，克服艰难险阻，重建美好的家园。重要的是每个人做好自己的本职工作，提出合理化建议，并通过不断的改进，为防灾赈灾做出应有的贡献。天灾无情人有情，愿全国人民和世界人民的真切、无私的爱始终与灾区同胞们结伴同行。                                                  2008.5.31

리수산-------------중국 교육부 중앙교육연구소 근무lishuishan20052006@yahoo.com.cn1956년도 흑룡강성 가목사시 화천현 성화향 출생;5년간 지식청년으로서 농업생산과 농촌교원사업에 종사.1982년 동북농업대학 졸업;1990년 일본카가와대학 석사 졸업;미국이아화주립대학,일본칸사이대학,한국새마을중앙연수원 프랑스와 독일 네델란드 등 유럽농민학회드레닝;1983년부터 2000년말까지 농업부교육사에서 근무,종합처,성인교육과 직업교육처 처장력임;1995년 하북성 고성시 부시장 력임; 2001년부터 지금까지 교육부 중앙교육연구소에서 근무,농촌교육연구실과 비교교육연구실 주임 력임;교육부 직업교육 고문;호남농업대학 객원교수;심양농업대학 겸직교수;중국의 저명한 <삼농>교육과 일본 한국비교교육 연구전문가,특히는 중국의 <삼농>교육과 신농촌건설 및 한국의새마을연구에서의 연구실적이 뛰여남, 28부의 학술저작과 200여편의 학술논문을 발표,그중 핵심간물（核心刊物）잡지에 90여편 발표, 그중 1편은 <신화문재>(新华文摘)에 전재（转载）되고 15편이 <인민대학복사자료>（中国人民大学复印资料）에 전재되였으며 국무원발전연구센터 홈페이지에 24편 전재되였음.교육부 교육연구우수성과 2등상, 일본 타카마츠(高松)시장상, 중국성인교육협회 학술저작2등상 수상.청화대학지식검색학술추세（知识搜索学术趋势：CNKI:1994——2006년）중 <농촌교육><농민교육><한국><드레닝체계>（培训体系）연구에서 전국 제1위를 차지함.------------------------------------------------한문소개姓名：李水山 (리수산) 性别：男   出生年：1956   民族: 朝鲜族学历：硕士研究生（在日本取得硕士学位）现工作单位： 教育部中央教育科学研究所比较教育研究中心；地址：邮编100088，北京市北三环中路46号 电话：010-62003317；010-62003365电子信箱:lishuishan20052006@yahoo.com.cn业务专长：农业教育、农村职业技术教育、农民教育、农业成人继续教育、东北亚比较教育研究、外国农业经济 研究方向：农村（业）教育、职业教育、比较教育、农村经济、外国农业外语：日语（熟练）、韩国语（熟练）、英语（一般）、翻译（日韩语口译、笔译、同声翻译）生长在红旗下的北大荒黑土地(佳木斯)，当过农民，种过田，喂过猪，当过民兵，当过农村教师和中央机关公务员(农业部教育司 主任  处长)，留过学(日本)，蹲过点，挂过职(河北省藁城市副市长)，去过讲师团。现任教育部中央教育科学研究所比较教育研究中心 主任。从小喜欢绘画和写作，爱看小人书，爱思考，思维敏捷，创意、创作、策划和组织能力强，熟悉农业、科技、教育和比较文化，尤其是中日韩三国比较文化，达到炉火纯青。目前重点组织研究东北亚教育改革。虽然不是本专业，喜欢写短平快的随笔、杂文和文化评论，锐意开拓进取的观点，具有前瞻性、政策性和可操作性，启发性很强，更喜欢讨论问题，最不喜欢参加内容空洞的会议，听无聊的报告。能用3种以上语言和文字自由熟练写和说，对经济、技术、文化、政策也有一些独到见解。曾在《人民日报》、《光明日报》、《中国教育报》、《农民日报》、《国际金融报》《中国财经时报》、《科学时报》、《深圳特区报》、《现代教育报》、《黑龙江新闻》、《新华文摘》、《了望》、《半月谈》、《中国高等教育》、《中国国情国力》、《中国社会导刊》、《小城镇建设》、《世界农业》、《教育与职业》、《职教论坛》、《职业技术教育》、《高等农业教育》、日本的《景气观测》、《农业及园艺》，韩国江原大学学报、人大复印资料等报刊杂志发表或转载过学术文章。日本、韩国有些大学曾组织中文博士、硕士研究生翻译发表的随笔、散文。主要著作（李水山创作室研究实绩）：1.《农业新技术300项》 第二主编 中国农业科技出版社 1994年3月2.《中国产学合作教育》（农业篇） 编审 中国农业出版社 1995年10月3.《韩国农业和新村运动》 第一主编 中国农业出版社1995年12月4.《中韩农业教育和区域开发国际研讨会论文选集》 第二主编 中国农业出版社 1996年9月5.《藁城农业》 第一主编 中国农业出版社 1997年4月6.《日本农业发展面面观》 独立主编 中国农业出版社 1998年2月7.《高等农业成人教育的理论与实践》 第一主编 中国农业出版社 1998.5 8.《高等农业成人教育要览》 第二主编 中国农业科技出版社 1998年11月 9.《高等农业成人教育的历史轨迹与发展战略》 第二主编 中国农业科技出版社 1998年12月10.《农业教育50年的回顾与展望》第一策划 中国农业出版社 2000、411.《中国农科教结合工作指南》 第一主编 中国农业科技出版社 2000、712.《21世纪农业领导干部培训体系研究》 第二主编 中国农业出版社 2000.913.《中国农业可持续发展指南》 第一副主编 中国农业科技出版社 2000.1014.《绿色证书在中国--焦点问题研究报告》第一主编 中国农业出版社 2001.315.《中国农业职业教育基地工作指南》 独立主编 中国农业科技出版社 2001.616.《简明现代农业科技词典》，白山出版社，2001.10。17.《农业职业继续教育的实践与探索》，中国农业科技出版社，2002，318.《中国农村教育焦点问题与发展对策》，中国农业科技出版社，2003，1019.《现阶段农村教育存在的主要问题与发展对策》，《新华文摘》，2003，12期20.主编过贵州、广西、四川、内蒙、湖北、辽宁等地农村初中绿色证书教材，已由中国和平出版社正式出版21、《简明中国农业教育辞典》，中国农业科技出版社，2005、1022、《新农村建设启示录：韩国新村运动的启示》（新版），广西教育出版社，2006、423、《新农村建设启示录：国外农民教育研究》，广西教育出版社，2006、424、《中华人民共和国农村教育史》，广西教育出版社（计划出版），2006、1025、 《中国农村职业教育焦点问题与发展对策》，中国和平出版出版社，2006，426、发表学术性论文100多篇。

灾区同胞们，我们和你们在一起                           李水山       2008年5月12日，四川汶川大地震震惊了全世界，党中央、国务院第一时间下达了急救命令，人民的军队立即赶赴第一线。总书记、总理等领导人都赶赴现场指挥急救和重建工作，全国人民齐心协力支援灾区建设，有些外国首脑也到现场抚慰和激励。虽然天灾无情，但是人有情。虽然在地震中伤亡很多，但党、政府、全国与世界人民的关心和支援，灾区人民及时得到了安慰和救助。     党和政府热爱人民，全世界热爱和平的人民声援灾区人民，不管支援灾区的人财物多少，时间早一点或迟一点，都体现了全国人民和世界人民对灾区人民的关心和帮助，中国人民也在其中得到心灵的洗礼，变得更加坚强、成熟与文明。     在这次抗震救灾中人们说得少、做得多了，各种评论也准确、客观和全面。人们通过各种方式关心和支援灾区人民，如打电话、发短信关心和激励他们的亲朋好友，多次参加本单位和社区组织的赈灾活动，多次捐款捐物，还有很多志愿者赶赴现场抢救。除了有组织的赶赴第一线支援灾区人民外，更多的人们坚守自己的工作岗位，做好本职工作，以实际行动关心和支援灾区人民。如果每个人都在不同的角度关心和支援灾区人民，就会发挥巨大的能量和作用。      此时此刻，更多的豪言壮语、怨天尤人和妄加评论都不是成熟、文明国民的反映，而是用心说话，积极参加各种赈灾活动，不图名不图利，以实际行动支援灾区人民，衷心祝愿灾区人民坚定信心，战胜困难，重建家园。       天灾无情人有情。关心和支援灾区的人们，不分肤色，不分区域，不分国籍，不分性别，不分身份，不分穷富，不讲早晚多少，真情关爱相助，这是和谐、文明、互助的国度和人类文明。      灾区同胞们，我们始终和你们在一起。                         2008.5.31

山山金达莱，村村烈士墓     李水山   编辑部：上星期看了北大荒：知青节目；同样期待着下星期的东北抗联节目，期待着工人、农民、知识分子和民族团结的昨天、今天和明天。历史是人民用血和泪书写的，历史将继续展现和证实：在任何时期，任何情况下，国家的民族的苦难和负荷都是由最普通的人们和支撑他们的土地来承载的。衷心感谢凤凰台。   编辑部：为了纪念抗联战士，我曾多次参观过哈尔滨的东北抗联纪念馆，逐一查阅和考证了抗联将领和烈士的资料，甚至发现了一些错误。 我写这篇文章，是为了纪念抗联的这段悲壮历史，我不愿意看到扭曲的历史，什么“关东大侠”、“长白大侠”、“雪山大侠”充斥着电视和电影，突出卖点和看点，各民族在党的领导下团结一心、英勇抗日的悲壮历史和真实故事被埋没和扭曲，或者轻描淡写。衷心希望中央电视台组织抢救东北抗联的历史。 随笔：（又名）冰雪金达莱：   每次踏上家乡东北，白山黑水、北大荒、黑土地、红高粱、苞米地，看着老农在清晨从玉米地赶鸭子下水，就回想起抗日联军的“露营之歌”，想起“八女投江”、赵一曼、杨靖宇、赵尚志、李红光，是啊，家乡的每一寸土地都是用烈士的鲜血和生命换来的。       面对日本帝国主义铁蹄，东北各族儿女英勇奋战13年，3万人的抗联战士与30多万装备精良的日本关东军浴血奋战，洒热血、抛头颅，迎来了“八·一五”光复的日子1）。60年过去，看到年轻一代幸福、快乐的生活，尽管那些悲壮的历史也多半是听老人回忆起来和查询文献抢救而来，但我们这一代是曾经被剧烈震撼过，热血涌动过，用心思考过。记得参加过抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的老战士回忆时说，相比之下，东北抗日联军的斗争是最艰苦的。为了不让敌人发现，抗联战士灌大烟水让自己的孩子熟睡，最后为保住抗联队伍将自己的孩子丢在冰河里。零下30多度，被日寇围困在深山老林，吃树皮，吃棉花，吃冰雪，即使未被敌人打死，在那种艰苦条件下能活下来也是奇迹。       东北黑土地，地广人稀，环境、气候严峻，人们变得热情、豪放、粗犷，尤其经历那异常艰苦卓绝的抗日斗争，家乡各族人民的情谊是极其深厚，熏陶出重义气、重感情的浓重性格。在那异常坚苦卓绝的抗日斗争中，朝鲜族战士和汉族、满族、蒙古族、回族等兄弟民族的战士一起，出生入死，结下的阶级、兄弟、同胞、乡亲友谊是鲜血所凝成，是比任何情感和友谊都深厚。当时，每3至5名抗联战士中就有1名朝鲜族战士，可以说，每个抗联战士都是相互背着冲出敌人的重重包围而活下来的。黑龙江省原省长、抗联老战士李范五曾被叫姜心爱的朝鲜族大嫂在日本鬼子的枪口下救出命2），东北抗联第七军的创始人之一崔石泉曾被汉族父女俩在日本鬼子的枪口下救出3）。        在延安，战士们高唱着朝鲜族作曲家郑律成谱曲的“八路军进行曲”和“延安颂”4）。赵一曼烈士走向刑场时唱着朝鲜歌曲“赤旗歌”。在杨靖宇军长的领导下，军参谋长兼第一师市长李红光（朝鲜族）带领部队转战长白山区，沉重打击了日本侵略者。1935年5月12日与日军作战牺牲于辽宁省新宾县。林海雪原的抗日英雄许亨植（原名李熙山），曾使日寇胆战心惊5）。“八女投江”中的李风善、安顺福(朝鲜族)的英名和指导员冷云一样铭记在中国人民的脑海中。朝鲜族女烈士金顺姬被捕后，敌人逼她交出村里的抗联战士，她咬断了舌头吐到敌人的脸上，当让她写下抗联战士名单的时候，她把所有手指弄断，气急败坏的敌人把这位有身孕的女战士活活扔到火中烧死6）。李兆麟、陈雷、李敏（朝鲜族）肩并肩战斗在白山黑水，他们谱写的“露营之歌”更是激励着青少年继承先烈遗志努力学习和工作。   在东北抗日联军纪念馆陈列的60多位抗日将领和著名烈士中，记载着许亨植、李红光、李学福、李敏焕、李福林、李龙云、李悌淳、李一平、李风善、安顺福、徐凤山、金正国、金根、韩浩、韩震、权永碧、朴振宇、朴翰宗、朴先锋、柳万熙、赵吴善等20名朝鲜族烈士的英名7）。在东北抗日联军第二军中朝鲜族占绝大多数，第一、七军中朝鲜族战士也约占半数8）。   在党的领导下，发扬革命的人道主义精神（实际上是人文精神），把一千多名日军杀人魔鬼改造成有良知的普通人的抚顺战犯管理所原所长金源也是祖籍韩国庆尚北道奉化郡，1933年7岁时移居沈阳郊区的朝鲜族。这些战犯把所长当作是帮助他们认识真理的“恩师、校长”，把管教人员当作是重新做人的一面镜子和良师益友，把管教所当作新生“母校”。这些1062名战犯归国后成立了“中国归还者联络会”，为世界和平和日中友好做了大量工作。原国民党战犯蔡省三将军曾高度评价金源同志：“金玉良言教导战犯改恶从善；源远流长启示后代爱国亲民” 9）。电影《末代皇帝》中的金所长的原型就是金源，末代皇帝博仪拉着在文革中游街批斗的金所长说：你们搞错了，金所长是好人啊！         据文献记载，在东北有62942名朝鲜族青壮年参军，先后参加抗日战争、解放战争等，牺牲3万多名，仅延边地区就有13450名烈士。在解放战争时期，有几十万朝鲜族解放军战士和群众参加支前战勤工作和解放全中国的战斗10）。   解放后，这些各民族抗联老战士的回忆，搬上了银幕、小说、连环画，50、60年代出生的人都还记忆犹新那些感人的电影和连环画《冰雪金达莱》、《金玉姬》、《中华女儿》、《八女投江》、《生死缘》、《杨司令的少先队》，在上一世纪60年代，还是上小学的时候，曾看过小人书《金玉姬》，看到金玉姬的丈夫崔队长为掩护战友撤退中弹牺牲的画面至今难以忘却。   抗战胜利时，4万名抗联战士只剩下1000多人，60年过去的今天，当年的抗联老战士健在的也不多了（据凤凰电视台最新调查只有40多人11）。据中央电视台“面对面”节目编制组最新调查只有70人，其中女性只有8人12）），我们这一代所知道的历史真实是查找文献得到的，而感人故事也都是听和看来的，根据当年的抗联老战士的亲身回忆搬上银幕和小说的时间已经不多了，急需有关部门抢救。幸亏香港凤凰电视台用5年多的时间，真实地记录了抗联战士的声音，抢救了抗联的部分历史13），央视《电影传奇》节目组也抢救了不少抗联历史。我查阅了10多部国内电视剧和电影，都是什么“关东大侠”、“长白大侠”、“雪山大侠”充斥着电视和电影，商品化的导向，突出卖点和看点，各民族在党的领导下团结一心、英勇抗日的悲壮历史和真实故事被埋没和扭曲，或者轻描淡写，似乎抗日斗争的基础是这些绺子、侠客和土豪劣绅，见不到那些真正支援过抗日斗争的普通民众，这是狭隘民族主义思潮和低俗化商业文化趋向在有些创作队伍中的反映。变形的人物塑造和故事情节荒诞之极，难以震撼人们心灵，这是让人悲伤和忧心的事情，广电文化部门不能熟视无睹。希望中央电视台组织抢救这段历史。   据历史考证，在1942年前后抗日战争最为困难的时候，那些抗日杂牌军和绺子部队纷纷投降叛变，变成日寇的忠实走狗。光复后，这些叛变投敌的绺子部队四处流窜，制造民族矛盾，犯下了烧杀抢掠的滔天罪行，在黑龙江省鸡西一带洗劫了一个300多户的民族村，连娃娃也没有放过14），这是日本帝国主义制造民族分裂、散步谣言，转嫁矛盾的圈套，而这些土匪却履行了，而且在民间的流毒深广。土匪的野蛮行经，迫使各地农村自发组织自卫队，青壮年纷纷拿起枪自发地组织起来，保卫自己的家园和村民，幸亏共产党领导的解放军及时赶来，彻底消灭了这些投降日寇、屠杀百姓、制造民族分裂的土匪，平息了各地惨案，促成民族团结，稳定了社会。如果没有党的民族政策，各地绺子横行霸道，继续挑拨民族矛盾，那会造成不堪设想的后果，应以史为鉴。   我们能战胜冰雪严寒，战胜穷凶极恶的日寇，赢得祖国解放，是靠党的正确领导，靠各民族人民的团结奋斗和英勇杀敌，靠同胞情、兄弟情、民族情、家乡情、爱国情和阶级情。物质丰富了，有了奖牌和自信，还要不断追求经济利益最大化，我们却不能忘记那风雪交加的艰苦年代各民族团结奋战的历史，更不能忘记幸福的今天是怎么来的，要倍加珍视和爱护。   “山山金达莱，村村烈士墓”，冰雪金达莱今天开得格外鲜艳。                             2005-7-16 （后修改） 参考文献： （1）.（5）.中央电视台，永远的丰碑，东北抗日烈士篇； （2）.（6）.（11）.（13）.凤凰电视台，东北抗联血战实录（三），2005-7-27； （3）.（14）.东北抗联战士口述，1975年12月； （4）.排山倒海永向前：观故事片《走向太阳》，刘金祥，新华网吉林频道， 2004、4、5 （7）.东北抗日联军纪念馆资料，2005-7-27； （8）.朝鲜族，摘自《民族工作大全》千里原主编，转引自国家民委网站，《中国网》，2005-7-27 （9）. 金胜利 金戈 金霞 金胜光，教范永垂后世 精神光照人间———纪念父亲金源去世一周年，《人民日报》〔2003，04，13　№f〕，摘于环球咨询网：2005-8-20 （10）.朝鲜族民族概况，东方民族网，2005-7-27 （12）. 中央电视台“面对面”节目：庄凤，抗联第7军女战士的访谈，2005-8-21

           解读韩流谜底            (韩戏的魅力在哪里）                         李水山   说实在，长年研究农业，稻米、番茄、西瓜、葡萄，对文化没有多少发言权，但是在民主社会对话中的话语权还是应该有，有时旁观者更清楚，这是哲学。在上一世纪80年代的文化解禁时期，开始看欧美影片，如《漂》、《悲惨世界》和《魂断蓝桥》，看得有些入魔，连某一情节和台词都能下来。还有日本电影，为了学习外语录下央视星期日外语节目，反复看和背诵过电影《追捕》、《人证》和《生死恋》的精彩台词。 后来，韩流成为时尚。虽然足球、围棋、服装、泡菜、烧烤、歌曲都与韩流相关，但韩流的核心构成还是以电视剧和电影为主的韩国文化。卷进韩流还是在日本。在日本，有关性文化的影碟却铺天盖地。当时，NHK电视台在晚上10点以后播放韩国电视剧《冬日恋曲》、《美丽的日子》和《大长今》。主流媒体越是限制外国文化，越充满了神秘感。因为日本电视节目实在无聊，开始调看韩戏，而且一星期只放一次，更让人珍视。看到国内年轻人都知道《我的野蛮女友》和全智玄，于是找来看了影碟，果然像当年看欧美戏一样砰然心跳，这是久违的感觉，后来发现很多人喜欢韩戏，也入了魔，看得眼圈发黑，人也瘦了。引用目前在年轻人中流行的话说，“想无聊吗，看港台戏；想痛苦吗，看大陆戏；想愉悦吗，看韩戏”。韩戏如此魅力的根底在哪里？不妨以外行、平民的视觉，平和的心态，平常的语言去解读，只为与大家交流，而不是指点。 1、民：以民为本。平民化，就是接近平民，接近生活，雅俗共赏。很多文化名人不可思议的韩戏魅力就在此。爷爷、奶奶、孙子、孙女、大叔、大婶、公公、婆婆、儿媳、妯娌，都是平民百姓的日常生活。文化理念、视觉和价值观从高处走下来，需要勇气，需要割爱，需要时间，需要教训，更需要民本思想。提起平民化，韩国也经历了痛苦的搏弈过程。在早期军事独裁政权期间根本谈不上文艺的复兴，层层严格的审核制度，强行灌输政府意志，百姓只好热衷于香港的武打片，到了1993年金泳三主政的文民政府得到很大的缓解，尤其是1998年以后金大中主政的国民政府对发展文化事业有独到的眼光和智慧，与其说扶持了文艺事业，不如说大大和缓了审核制度。同时，文艺界和观众的创作、欣赏水平大为提高，这些都是韩戏水平上一台阶的内在动力和外部环境。 2、真：真实可信，真情，真爱，真打，真哭，真笑。其基础和根底还是文化定位的平民化和生活化，脱离大家的生活，可能高雅、高明、高贵、高境界、高层对话，高大全真英雄，但容易让老百姓疲惫而疏远。 3、正：正气。虽然定位于平民化和生活化，但是贯穿公正理念、伦理和精神，不是与高层对话、高层访谈和艺术人生，不是显示和颂扬职位、职称、学历、水平、众多和富贵，不是表扬和自我表扬，不是鹤立鸡群，而是展现平民百姓的真实、善良、淳朴、美德和永恒的爱心。往往在故事情节中，地位高贵或富有的人心地、举止、行为却不那么美，还有那些丑陋的总裁和议员。如《看了又看》的二姑娘银珠虽然是护士，但比当作家的大姑娘金珠还善良、美丽、勤奋和乐于助人，虽然婆婆不喜欢，但总能得到公公、家庭和社会的首肯。      4、新：新潮。有时渲染正确的价值观和古典、传统、民族文化，描写平民生活，人们有心理障碍或厌倦或缺乏激情，但是爱美之心人皆有之，人人都喜欢美丽、时尚、新潮和悲哀感人、跌宕起伏的故事情节。美丽动听的音乐、画面、服饰、化装、人物和对话，都是吸引观众的魔力。最传统的服装要与巴黎时尚衔接；最传统的礼仪和最美丽的场景和画面衔接；最淳朴的脸要和最时尚的化妆艺术相衔接。韩戏中有一批年轻、靓丽、貌美的青年演员，即使中老年，他们的语言、服饰、举止和礼节是很美的，戏中人物的情感世界和感人情节，都是在新潮、美丽的场景和幽默的对话中展现。     5、 善：善良。最美丽的人物、故事、生活还是在老百姓的日常生活中，而不是在大人物的豪言壮语和救世主般的号召和壮举中，名人、英雄固然重要，但离老百姓的生活还是远了一些。无论澡堂老板家的男人，还是冬日里是青春男女、人鱼小姐、加油金顺，不管是蓝色生死恋、天国的阶梯、商道、医道还是长今憧憬的御善房，都在营造和高悬民本、正气、公道、诚信、朴实、善良、和谐气氛，善良、公道和诚信贯穿始终。     6、和：和谐。人们爱看韩戏的重要原因是通过剧情得到解乏、舒缓、休闲、安抚与和谐。唠叨、打闹、痛哭、宣泄、依恋、抚慰、幽默、诉说和婆婆妈妈，这些平民百姓的喜怒哀乐、生活小曲和家常便饭，就是日益喧嚣、竞争、纷争、倾轧社会的抚慰、补偿和寄托。     7、轻：轻松。韩戏除了战争和惊险专题片，极少有律师、警察、军人出来辩护、推理、打斗和抓捕场景，很少有领导说教，情景、情节充满秀丽、温馨、舒缓、休闲、友爱、倾诉、幽默、和谐和轻松，就像旅游地不能出现军警、警车、警犬、吵闹和打斗一样的道理。还有幽默逗趣的语言，是编剧、翻译和配音演员的功底，打消了观众的困乏。看来，和谐社会是不能只靠说教、竞争、推理、惩罚和抓捕建立，而是靠和风细雨般的道德、伦理、文化和习俗。     8、美：美丽。真善美是世界文明的经典，也是新老话题，如何给这一话题以新的生命，那就要我们作家独具匠心、煞费苦心，付出艰苦卓越的创作和劳动。永恒的“青春、爱情、生活、现代、美丽”主题，更是体现了民本思想和情怀，给韩戏注入了新鲜的血液和魅力，更富有创意，这可能就是韩戏久盛不衰的魅力。在急功近利的社会环境和层层叠加的官僚体制中是不可能出现文化创意。虽然，韩戏还有结构松散，清洁重复等缺陷，但靠自主创意和不断改进，符合大众观赏心理和世界文化发展趋势，这是值得关注和借鉴的。     没有惊天动地的英雄和豪言壮语，却有潺潺流水般细语和抚慰，这是平民百姓和现代社会所需要的文化。                                            2005-6-18（2005-12-20修改）

       力道山(역도산)                          李水山     宋成海执导的电影《力道山》是韩国文化的又一最新杰作，可以说韩日文化的合作成果，而力道山是韩日文化撞击出的经典。一个日本相扑手说，我在这个世上最不愿意看到你们这些人的笑，接着是重拳围打。在过去民族歧视的逆境中，在日本文化习俗的重重包围中，被当作小偷追捕的情况下，KIM（力道山）并没有继续跑，一位日本相扑师傅的一句话，唤醒了他：你不要跑，要接受调查，因为你是相扑手。一位在日本德高望重的商会会长菅野武雄制止了要野蛮开枪的日本警察。     在菅野会长的支持下，他与在空袭时相识的来自遥远长崎的阿雅（绫）结婚，他们都是来自遥远的地方，力道山说他们叫我KIM（金）。正当他因歧视和暗箱操作，不能正常晋级而暴虐时，结识了西式摔跤（레스링:又叫职业摔跤）手。还是在菅野会长的支持下，他放弃相扑选择去美国学西式摔跤。出国前他与妻子说，我要去美国，也许1年，也许5年、10年，学不成不回来，我要找金发女郎，你也再找个男人吧。这时突然停电，妻子在黑暗中默默地点燃了蜡烛。 每当力道山因失败而沮丧时，妻子阿雅都说会好起来、你会成功的。在临行前，妻子说这房子虽然破旧，但这里永远是你和我阿雅的家，不要忘记有一个家在等着你。正是妻子的忠贞爱情在力道山那孤独而寂寞的心灵中点燃了希望和奋进的蜡烛。坚忍不拔的进取精神和爱情的力量终于使力道山重新振奋起来，拿起刀忍痛割掉了象征相扑手的顶髻，扬帆远航去了那遥远的太平洋彼岸。     力道山去美国苦练并连胜300多场，终于获得成功而名扬四海。这时的力道山回到了日本的家，阿雅还在等他。他敢于在擂台迎战美国巨人，显示了以弱小身躯敢于迎战和战胜强敌的体育精神，启动了日本的西式摔跤史并推向高潮，可以说他是日本西式摔跤之父，在日本他的名字永远和西式摔跤联系在一起。正如他所说，我要给孩子们看如何迎战和战胜强敌。实际上他的精神支柱正是在逆境中奋起的一个韩国（朝鲜）人的精神，唤醒了因侵略战争不仅加害亚洲人民，而且深受苦难而沮丧的日本国民，引起时代共鸣，激励日本人民从废墟中奋起，构建崭新的人类文明。     坚忍不拔、勇于取胜的体育精神，却触动了日本商界利益和暗箱操作，恩师菅野会长让他履行承诺输掉比赛，连妻子也迫于压力恳求他输掉比赛，他终于体会到了他那勇往直前的进取精神并不属于他自己，正如菅野（칸노）会长所言，力道山是我的。会长让他赢就能赢，让他输就得输，同时会长也在处处保护了力道山。当商界黑手迫使力道山退役时，坚信英雄不退的他战胜商业规则和社会压力，而重新爆发时，深深触动了商界利益的命脉，温文尔雅的菅野会长最终决定抛弃他，使因力主正义而处处树敌的力道山感到了孤独无援。     当他孤独寂寞时，来到同胞的小店吃家乡的饭菜，得到一点慰籍。他的民族精神在日本这异国他乡的逆境中获得成功，但他始终追寻世界通达的文化，正如他说，我不在乎什么日本还是朝鲜，我是世界人。他生于朝鲜，成名在日本，并与世界交手，但却深信西药适合于他的身体，证实了力道山既属于韩国、日本文化，更属于世界文明的传奇色彩与典范。除了会长以外，一个叫吉町的日本男青年在逆境中始终跟随和支持他，因为他们拥有跨越狭隘民族和利益集团而共同的世界体育和文明精神。     他在苦闷和暴虐中被人暗害，临终前苦苦思念他的母亲和家乡，用家乡的语言自语和祈祷。在美丽动听的音乐声中，在樱花纷飞的情景中，他和深爱他的日本妻子祈祷着一个孤独倔强男人和美丽忠贞妻子阿雅所苦苦追求的梦幻境界。电影虽然有些过分渲染男人气质和战时对力道山的影响，但不影响整个电影的人文与艺术价值。     据日本教授介绍，在日本的著名企业家、艺术家、科学家和运动员中有很多韩（朝鲜）裔、华裔等来自异国他乡的人，如辛格浩、孙正义、王贞治、翁倩玉、陈美玲、崔洋一、美空hibari、都harumi、山口百惠等，在严酷的逆境中造就了来自不同国家和民族的英才，这是日本文化在反思和矫正中走向开放、文明的标志。     中韩日文化的经典，就像梅花、木槿、樱花一样美丽芬芳，连接着人类共同的心灵，构筑和展示着真实而美好的未来。     越是世界的才有民族的，这是走向文明的绿色通道。 2005-9-8

日韩两国实行教育公平的历史、理念、政策和改革方向                  李水山          内容提要：对于发展中的我国来说，如何解决教育公平问题，如何在保障教育公平的基础上又能保障和提高教育质量，这是一个非常尖锐和棘手的问题。日本与韩国是世界公认的通过推行教育优先发展和教育均衡发展而实现国家现代化的成功国家，日韩两国早在上一世纪60、70年代就开始实行教育公平政策，已经有近40年的时间，积累了很多成功的经验，也有失败的教训，更值得关注的是他们在总结经验、教训的基础上将实施新的改革与尝试，值得进一步研究和借鉴。   关键词：日本 韩国 教育公平   对于发展中的我国来说，教育公平、均衡教育问题比任何时候都显得尖锐和复杂，尤其是基础教育中的“校中校”、“择校费”更是人人痛恨和喊打的靶子。虽然教育结果和社会公平涉及到劳动、就业与人事制度，但教育发展的不均衡，意味着人的发展机会、起点与过程的失衡。如何解决教育公平，如何在保障教育公平的基础上又保障和提高教育质量，鱼和熊掌能否兼得？这是一个非常尖锐和棘手的问题，足以引起全社会的关注和讨论。    日本、韩国是世界公认的教育公平程度较高的国家，尤其是在100多年前国家就着手优先发展教育，基础教育普及率高，教育均衡发展的经验引起世界广泛关注，但是近年来，由于日本的中小学学生学习能力的普遍下滑和政府采取的应对措施，又引起教育界的普遍关注。应该说，实行教育公平近40年的日本和韩国开始反思和矫正一些推行公平教育政策的做法与走势，不能不引起正在深入研究和借鉴他们的成功经验、推行教育公平和建设和谐社会的我国教育专家、学者和政府教育部门的重视。    一、日本实行教育公平的历史、理念、政策    日本是1956年实施全国中学学力考试制度，1966年废除了这一全国统一考试制度，从1968年引入“学区教育”制度，学生就近经推荐升入高中的比例增加。日本从1977年实施”余裕教育”（日文为：ゆとりの教育，正确的翻译应该是余裕或宽余教育）。“学区教育”制度，就是学生在升入初高中时，根据学生的综合成绩和家庭住址就近入学的升学教育制度。”余裕教育”的正确理念，是指重视学生的创新能力和人性教育的教育，出自对过去教育政策的反思和改进，于1996年制定”余裕教育”方针，于2002年在公共教育中全面实施。与之相匹配的国家主要政策与内容为，注重“生存能力”与“人性”道德教育，分阶段减少授课内容的30%，实行每周5日学习制，引入研究性学习“综合学习时间”。应该说，在研究性教育、小班化教育、双班主任制、国际化教育、重视现场教育等方面，取得了不少成就，在一定程度上扭转了日本过去唯强调知识记忆和储备性的基础教育，使日常拘谨的日本中小学学生变得十分活跃起来，但由于日本国内对这种教育政策的争议与尖锐批评，2007年，安倍晋三新总理上任不久，便着力推进以首相主导的“公共教育改革”，筹建了由教育界专家、学者组成的“教育再生会议”，决定事隔43年又恢复了对全国中小学学生的学力考试，通过多方渠道和改革，努力提高教育质量。  日本实行“学区教育”制度和”余裕教育”制度的改革，其核心理念是，通过升学制度与基础教育的课程改革，使更多区域和处境不利的学生都能得到更好的教育（上一世纪90年代起‘农村教育’在日本逐渐消失，‘偏僻地区’教育取而代之；而韩国至今还有‘农村教育’一词），正是体现了推行教育公平、教育均衡发展的根本宗旨，是教育公平的实现形式。在经济、教育两极分化现象严重的情况下，这种教育理念曾倍受到全社会最直接的肯定和赞扬，在对国家经济、社会建设与发展中做出了卓越贡献，取得了举世瞩目的辉煌成就。上一世纪80、90年代，日本经济飞黄腾达，气势逼人，世界很多经济、社会学者都认为日本经济快速发展的根本原因，就在于均衡、扎实、均等的基础教育和务实的中等职业技术教育。     二、韩国实行教育公平的历史、理念、政策     上一世纪60、70年代，在韩国升入初、高中的考试竞争日趋激烈，不仅阻碍了正处在发育阶段的儿童的身心健康，而且还增加了学生家长、家庭的负担，成为非常突出的社会问题，引起全社会对学校教育的不满情绪，受到社会各界有识之士的严厉批评。为解决这一道难题，韩国政府在1968年开始取消初中入学考试录取制度的基础上，从1974年开始推广高中“平准化教育”改革，以消除学校间、区域间教育和设施的差异，提高高中教育质量，发展职业教育，完善中等教育制度。同时，可以有效缓解课外辅导热、各种补习热，减轻考试对学生、家长、学校的巨大压力和社会负效应。      韩国语原文为“平准化教育”（평준화교육），是指“平等、平均、平衡、公平”的“标准、水准、统一、均衡”的教育，是指中小学教育质量在达到标准、均衡的基础上实现统一和公平。这一改革的核心理念与具体政策是，高中通过推荐、书面材料、区域配置等方式招收学生。据2002年统计，高中阶段“平准化教育”改革已在首尔等23个城市占全国高中数的57%、学生总数的74%的范围内施行，正逐步向全国推广。近年来，韩国的教育公平政策，除了诸如改革考试制度等教育制度的创新外，通过积极发展资质与创意能力教育、职业教育和终身教育，以及政府制定特殊扶持政策，如加大农村地区教育投入，扩大高校在农村地区招生比例和建设优质高中，多项优惠政策集中向农村地区和弱势群体倾斜，努力消除教育两极分化，实现和谐、文明社会。   三、日韩两国实行教育公平中取得的成就与存在的问题        早在上一世纪60年代末期，日本废除小学升初中的考试，实行“学区教育”，1977年实行”余裕教育”，韩国也在1968年废除小学升初中考试，1974年实行“平准化教育”，因此，有不少人常常把日本的”余裕教育”和韩国的“平准化教育”相提并论，认为这两个国家在实现教育公平方面成效也差不多，问题的严重程度也类似，就是基础教育水平和学生学习能力下滑，这两国都在“恢复升学考试制度”，但实际上有很大不同，也不能说都在全面恢复升学考试，而是恢复全国学力摸底考试，目的在于全面、正确掌握和判断本国中小学学生的学习能力，增强学生的学习欲望和能力，改进基础教育，推行因材施教的优质教育。     日本和韩国实施“学区教育”（1968年）、“平准化”（1974年）教育已有40年和34年时间了，效果如何呢？针对日本国内对”余裕教育”政策导致全国学生学习能力和水平下降诸多批评，韩国最近对1.7万名在校高中学生、家长和所属学校教师进行的问卷调查结果，赞成“平准化教育”的人占65.7%，反对的人占34.3%。其中学生和家长赞成比例分别为66.8%、67.6%，高于教师的59.3%。赞成的人认为消除了等级、学历社会的弊端，减轻了学业负担和社会压力，减少了教育开支，就近上学方便了学生与家长，为建立和谐社会奠定了基础。持批评态度的人认为，教师难以因材施教，教师教学积极性受挫，优秀学生流失，学生学习能力下降等。韩国国家教育开发院的诸多专题研究也没有得出“平准化教育”失败的结论，前任总统卢武铉总统也于2007年4月发表电视讲话，再次强调了公共基础教育的方针与政策，指出了考试与学阀社会带来的弊端。因为韩国教育政策的不断修改和完善，反映了韩国民众的意愿，以及教育政策的规律性和连续性。根据多年研究分析，即使2008年新总统李明博上任也不会全面否定以往教育政策，很有可能补充、修改和完善现有政策，即合理协调和解决教育“普及”和“提高”的问题。即使做出重大改革，有些改革名词即将弱化或消失，但实现教育公平和教育均衡发展的根本宗旨不会变化。李明博的新政府对教育的改革，无非是在基础教育的“普及”与“提高”之间找到最佳的结合点，通过矫枉过正，实现更广泛的优质、均衡教育，这就是因材施教的优质教育，包括英才教育。     日本与韩国基础教育不能简单比较的理由在于日本实行“学区教育”普及率高于韩国，韩国的“平准化教育”则由各地因地制宜，如离首尔一小时距离的江原道（省）就没有全面执行。根据比较研究，可以找出日韩两国教育公平的特点和规律，以及可以借鉴的经验为：（1）在推行教育公平，普及基础教育、教育均衡发展方面是成功的，对国家与区域经济发展是有着不可磨灭的贡献。（2）在以记忆、演算和知识储蓄为主的“亚洲式教育”方面，通过改进，扬长避短，也是值得肯定的。（3）日本、韩国推行教育公平取得成功的很重要的原因是政府始终予以高度重视、加大投入、教师在各地学校之间轮岗和各项支援政策向农村、偏僻地区倾斜。（4）学生在升入初高中时，以根据学生在校综合成绩和就近入学为主的制度，是实行教育公平的核心内容和主要形式，而实现教育公平和教育均衡发展是核心理念。（5）针对实行均衡教育政策一段时间后出现的“学生学力‘平准’下降”问题，借鉴日本的教训，韩国没有在全国范围内全面实行“平准化教育”，实行特色、个性化、优质教育比较早，因此在特色、英才教育方面韩国已先行于日本，因此在历次国际学力测试中和创新产品研发中已经得到反映和证实。（6）正是研究了邻国、美国和欧洲的教育，韩国、日本找到了自己的差距和问题，促成现今的教育改革。（7）实行因材施教的优质教育，是在推行教育公平20、30年后逐渐认识和发展起来的，能否同时、跨越式发展虽有很大难度，弄得不好会陷入泥沼，哪个也不会成功，但可以尝试。（8）我国有着文革前先以普及基础教育为主、文革后又一度过分重提高的教育发展历史和背景，根据我国各地区教育公平、均衡发展的普及面相对低的情况下，应在不放弃因材施教的优质教育的同时，适度向教育“普及”、“公平”倾斜，可能是正确的选择。     无论国别，在实施教育公平的进程中遇到的难题，也正是公共基础教育中出现的最大的焦点问题和难题：这正是家长对学校教育的选择权和教育公平之间的矛盾，即学生和家长对优质学校和教育的向往、选择权利和要与之相适应的国家公共基础教育之间的矛盾，存在着如下社会发展特征和规律：（1）不管学生学习成绩、家庭经济状况如何，学生与家长对优质教育的向往、选择欲望不会降低，这就是学生与家长对学校与教育的自主选择性；政府主导的公共基础教育既要不断满足学生与家长的这种需求，也要满足学校自主办学等教育发展的客观规律；（2）教育发展特征、规律有时与社会发展特征、规律相脱节，教育工作者既要看重教育发展特征和规律，也要考虑社会心理学特征与规律；（3）鉴于教育对国家经济、社会发展的重大作用，教育必须超前、优先发展，各级政府要大幅度增加投入，但又要减轻学生的课业和家长的学费负担，这是公共教育的责任与义务，也是政府的责任与义务；（4）国家对公共基础教育的优先发展政策与实际投入决定了国家教育公平程度；（5）公共教育与私立、民营课外辅导、补习教育之间的差距过大，即学生与家长对教育的选择、公共基础教育、课外辅导三者关系不协调时，教育问题会突出，而相互衔接、取长补短时是相对和谐的；（6）经济全球化、教育的国际化，决定了国际间教育的质量和标准越来越接近或统一，当国内公共基础教育不能满足学生、家长要求时，早期留学和人才外流现象会加重。     四、新时期日韩基础教育的改进方向与具体政策     1、日本的改进方向与具体政策 （1）注重学生个性和能力：在知识经济时代，通过提高学习能力，实现每个国民的自身价值，提高国际竞争力，必须改变单一僵直的教育方法。根据每个学生的个性和潜能，开展有效的初等教育，而大学则根据学生的实际要求，提高教育水平，开展多样化的教育和服务2）。具体实现形式有：（1）根据中小学学生学习能力，进行小班授课，加强基础知识教育，更新、补充以提高为宗旨的教学内容。福冈县通过根据学生学习能力小班授课，学生平均成绩提高10个百分点，学习欲望也提高，喜欢数学课的学生大学生总数的67%，认为这种教育好的学生占97%。（2）开设“综合学习时间”，体验学习兴趣，提高学习热情，提高学生学习能力。（3）改善教材审定制度，充实发展的学习内容。（4）在全国范围内开展学生学习能力的调查，正确评估学生的学习能力提高现状。（5）改善师生比例，到2005年小学达到1：18.7，初中达到1：15.7，争取争取欧洲水准。（6）通过有10年教龄的教师培训，提高教师素质，确保优秀教师。（7）全面检验和改进”余裕教育”。（8）反思和改进”余裕教育”和人性、道德教育仍然是福田新政府教育改革的重点。 （2）重视“社会化”和“国际化”的内容：培养宽广心胸和健壮体魄是教育的神圣使命。通过开展培养“社会化”的教育活动，培养青少年勤劳精神和职业精神。继承和发扬传统文化，培养有教养的世界公民。具体实施途径有：（1）培养有宽广的心胸，树立公共伦理，加强公共道德教育。向全国所有初中、小学发放“心灵笔记”，加强社区服务、体验和读书活动，加强传统文化教育，在全国范围内建立教育心理咨询体制。（2）实施提高学生体力，增强体质计划，培育健壮体魄。（3）培养勤劳精神和职业精神，在4成稿中开展就业体验活动。石川县立初中2年级和聋哑学校合作开展工作岗位体验活动，树立起勤劳精神和职业精神颇见实效。（4）加强英语教育，实施能使用英语的日本国民计划。        （3）重视“选择”和多样性：通过地方教育行政权限“分权”改革，鼓励各地创办特色学校，为社区居民提供多样化的选择和服务。高等教育则通过简短、独创性研究，营造优秀人才辈出的环，是大学成为知识创造和继承的源泉。具体措施有：（1）扩大中小学的自由选择范围，扩大高中办学自主权，办出特色、个性化学校，为学校和家长提供更多的选择。（2）实施初高中一贯制、学分制和学科综合化改革，实现高中教育灵活、多样化。广岛市安佐北初高中通过6年一贯制办学体制，使学生灵活掌握国际交流和信息搜集能力，在地区国际交流活动中成效显著。（3）实施学年和班级组成的灵活多样化，开展对学生的精细辅导。（4）采用民间人士，征求社会各界人士的协助和支持，指导学科教学、研究和升学就业。     （4）推进教务公开和评价改革：所有的学校向社会公布办学职能和责任，公开教务和正午，建立与教育改革相适应的评价体系，确保教育质量，并不断校正。具体措施有：（1）建立学校评价、信息提供与公开制度。（2）争取在全国50%的学校建立评议员制度，反映和解决家长和社区居民的呼声和要求。（3）开展振兴社区教育的教育行政。（4）引入教师评价机制，提高教师素质，能力和态度与收入挂钩。    （5）全面检验和改进”余裕教育”：日本为全面、正确掌握中小学学生的学习和应用能力，于2007年4月相隔43年在全国的小学6年级、初中3年级全员220万学生为对象，实施的大规模学历摸底测试。测试的科目是国语和数学，分为“基础知识”和“应用知识”，对测试结果看，学生正确回答的概率分别是：“基础知识”接近80%，而“应用知识”只达60——70%程度，相差18.7%。2007年由OECD国家发表的2006年对57个国家40万名15岁学生的国际学习能力调查(PISA)中，日本学生的学习成绩全面下滑，“科学应用能力”从2003年的第2位下滑到第6位（韩国第11位），“数学应用能力”从第6位下滑到第10位（韩国第4位），“解读能力”从14位下滑到15位（韩国第1位）。面对这种形势，尽管安倍首相执政不到一年就更迭，换了新首相，但以日本教育再生会议主导的教育改革仍在继续，日本中央教育审议会提交的分析报告中指出：”余裕教育”的核心理念和指导思想中有很多不确切的成分。如“生存能力的培养”的概念与理念没有充分向家长作以说明；在尊重学生自主性的同时，有些教师不知如何正确指导学生，这样的教师有所增加；当地政府教育部门没能及时掌握学生家庭与区域教育能力下滑的实际情况；在学习和实验现场没有充分了解和把握研究性学习的正确理念；学生学习内容和授课时间分别下降30%、10%，小学4——6年级授课时间比OECD中最多的国家荷兰的1000学时少291课时（日本：709，韩国703），比OECD国家平均数804学时还少95学时。中央教育审议会提出解决对策：增加10%的国语、英语和数学的授课时间，大幅度缩减选择科目，将每周“综合学习时间”（研究性课程）3小时减少为2小时，在就读小学期间增加授课时间210学时等。 尽管如此，日本文部科学省并没有全盘否定”余裕教育”的理念，只是学生在“应用上出现问题”，日本政府准备实行教育券制度，在使用中教育券等同于学费，学生和家长可以凭据教育券自由选择公立学校，收到教育券越多的学校，政府的投入经费就越多。最近在日本社会，又出现了学习和仿效印度式高强度知识记忆和储备的学校及幼儿教育。 2、韩国的改进方向与具体政策      （1）韩国独特的“特目高”学校：看到邻国日本在实行”余裕教育”中出现的诸多问题，韩国借鉴了美国、日本和OECD国家的中小学教育，及时采取了相应的补救和改进措施：一是注重创意教育，即重视培养“会思考、会学习、会实践”的“三会”学生。二是没有在全国范围内全面实行在日本有争议的“学区教育”和”余裕教育”，三是积极发展“特目高”，四是积极发展因材施教和英才教育。“特目高”就是以特色、特性化目的举办的高中，目前韩国有56所这种高中，能招收11905名学生，仅首尔就招收2450名，在56所“特目高”中，有29所外语高中、18所科学高中、2所国际高中、6所“自立型私立高中”，首尔就有8所，其中外语高中6所，科学高中2所。外语高中的升学比率为6：1，而科学高中为3.8：1。可以说，这些“特目高”就是韩国在缓解学生与家长对高中学校教育的“择校”热与争议，防止因”余裕教育”和“平准化教育”学生学习热情与能力下降的办学探索和具体践，找到了教育公平与英才教育的最佳结合点，可以说是找到了解决公共基础教育中最大难题的一条路径，是当前基础教育改革中的重中之重。李明博为继任总统的韩国新政府对积极创办更多的这种“特目高”给予很大希望和期待。     这些“特目高”的办学特点为：一是小班化，一个班10多名学生，外语均由原语言国家的“原住民”来讲授，外语高中基本都用外语授课，在学校内要讲外语。二是允许1、2年级提前学完全部课程，允许提前毕业后升入大学或研究机构，如韩国科学院或浦项工业大学等。三是根据学生特性安排高水准的教学设施，如语音、视听、计算机设施、实验室、大学水平的图书馆等。外语高中以培养外语外交人才为主，科学高中培养科学家，国际高中培养国际化人才，私立高中培养特色化人才。根据最新统计，韩国接受英才教育的人数，比2002年增长4倍，达到42725名。这些“特目高”在招考科目和比重，还是与公共基础教育相衔接，如本校综合考核成绩占82%-97%。2008年3月开学的首尔国际高中不看托福等成绩或等级证书，而语文、外语、数学、科学、社会等常设科目的成绩占绝对比重（300分中占280分，面试与学科比较占20分，深度面试50分）。    （2）韩国英才教育制度：韩国教育开发院自1996年开始，受教育部委托设立英才教育研究组，现在已经设置了英才教育研究中心。韩国政府于1998年制定《英才教育振兴法》，并先后修订和制定了这一法律和相关实施法令。2000年1月28日，韩国颁布了《英才教育振兴法》，正式确立了英才教育的国家法律体系和教育体系。2002年11月29日，教育与人力资源部发表了由7部委联合制定的《英才教育振兴综合计划》。2006年6月12日，以总统令第19513号颁布修订的《英才教育振兴实施令》。     韩国专家、学者们研究制定英才教育的相关法令和发展计划，出于这样一个基本认识：英才是国家最宝贵的人力资源，英才教育的基本目的是创意的启发性教育。英才不象体重、身高那样容易辨别，也不是靠一次性辨别认出确定。具有评价与判断标准，需要家长、教师和专家共同努力发现和培育。英才不会自发产生，需要培育，需要适宜、完备的环境条件。英才在恶劣或不科学的教育方法和生长环境中有可能被扼杀与泯灭。没有教育财政与行政支持，英才教育是难以实现的。 2006年8月29日，为修改《英才教育振兴法实行令》，韩国教育开发院发表了如下研究成果：（1）国家竞争力和学生个人发展需求决定了英才教育的本质。（2）英才教育的基本目的是创意性启发教育。（3）需要行政与财政支持。（4）英才教育需要规范和培育。（5）需要开发英才教育基本课程、深化课程、选择课程、急需课程。（6）需要建立英才教育体系和基地，大学建立英才教育院，高中建立英才年级或班级。（7）系统开展对英才教育的研究，大学设立英才教育研究院。（8）培养英才教育教师，设计英才教育项目。（9）建立和完善英才教育的选拔、评价机制。（10）制定中长期英才教育发展计划    （3）韩国公共基础教育的政策走向：韩国总统和政府教育部门、学校、学生及家长对公共教育的最大分歧在于：（1）学生与家长主张对学校与教育的自主选择权；（2）学校主张的办学自主权；（3）政府教育部门主张的学校及公共教育的公益性和统一性；（4）国民对教育日益增长的多元化、个性化、特色化、人性化要求，以及教育发展特性与规律；（5）经济全球化和信息一体化对教育和国家竞争力的要求；（6）公共基础教育发展的滞后性。学生及家长不管其实际水准如何，对学校和教育本身始终提出更高的要求，而学校强调教育发展的特点和规律，主张因材施教和自主办学，国家教育部门主张教育的公益性和统一性，难免有整齐、划一和僵化，主观、偏颇、垄断的色彩，导致公共基础教育发展的滞后性，满足不了学生及家长对教育日益增长的要求，如英语教育、英才教育、国际化教育等。国家经济、社会领域为适应经济全球化发展需求，对教育不断提出新的更高要求，尤其三星等顶尖企业总裁不断批评高度集中、划一的韩国教育，但僵化的教育管理体制如跟不上社会变革进程，必将遭到社会批判。归根结底，如何通过教育改革，最大程度地适应国内外经济、社会发展，满足学生、家长和学校发展要求，成为社会各界的争议焦点与教育改革的焦点。        2007年， 韩国政府教育与人力资源部、主管教育的副总理，以及韩国总统卢武铉都出面一再强调为公共基础教育设置防线和基本路线，即“三不政策”：不允许高中分等级，大学不各自举行入学正规考试（在全国统一考试后，可以组织进行小论文考试、面试） ，不允许靠捐资大学后其子女按一定标准入学的“贡献入学制”。但学生家长和社会舆论的争议与批判声音一直不断，主要问题是公共教育满足不了韩国学生与家长对个性化、特色化、人性化教育的不同需求，社会上的各种课外辅导与补习热不减，早期出国留学现象愈演愈烈。对此，韩国政府主要通过教育改革来解决，如公立学校举办课外辅导和补习，加强农村教育，加强外语和职业教育，提高教师教学水平，实行校长“公募制”，增加就业率，举办开放型“自律”（自主）公立学校和“特目高”，大学改革，都是通过公共教育的主线和平台解决教育难题，满足学生和家长的不同需求，支持学校自主办学，但是问题诸多且积累太深，能否在短期内见效，还需要继续观察和分析。     李明博为新总统的韩国新政府对教育的改革风声很高，称作“要对教育动大手术”，最重要的举措将是在全国建立300所优质高中，包括100所自主型私立高中、150所寄宿制高中和50所特色高中。通过大胆的英语教学改革，自2009年到2013年，在全国范围内分阶段新招2.3万名英语教师，增加中小学的英语课时，改革国家英语考试制度，实施以会话为主的英语教学，从2012年开始在初高中阶段全面实现英语课程的全英语教学，力争在韩国学生在高中毕业时基本能达到听自如、说基本能表达意思的程度，一举扭转目前韩国国民接受的“哑巴英语”教育状态。     五、如何借鉴日本、韩国的经验和教训      公共教育仍然是实现教育公平和实施英才教育的基础和保障。鉴于比我国早实行教育公平政策的日本、韩国正在处于反思、检验和矫正期，日本的“余裕教育”和韩国的“平准化教育”等教育改革名词有可能在新一届政府中悄然消失，但其追寻教育公平的精神、理念和成功的做法还会得以继承、发扬与光大。作为正在实行教育公平的国家，我国政府相对有效的解决途径和手段还是加强公共基础教育，在减轻学生和家长课业和学费负担的同时，应及早采取同时推行教育公平和因材施教的科学对策，即教育普及和提高并重，这就是国际上通常所说的“优质教育”（对不同兴趣、个性、特长和学习能力学生的最适合、最好的教育）：如（1）加强公共基础教育，提高教育水平，满足学生个性、多元和人性化需求；（2）逐步研究、实施国家包括因材施教和英才教育的优质教育中长期发展规划和计划；（3）加强公立学校的课外辅导和补习，关键是提高辅导水平，提供比社会上的各种辅导班更优质、完善的服务；（4）改革、淡化高考制度，真正实现简化、多元、双向、综合考核学生成绩，从单向鉴别选录向发现和实现自我潜能的教育转型，可以在更大范围和幅度内推行大学自主招生改革，大学逐步实行自主办学；（5）坚决取消小学升初中的各种考试和证书等鉴别制度与做法，全面实行就近入学制度，对特别优秀的学生允许自主选择学校；（6）淡化中考，改革评价办法，实行综合考核，由学生根据自己的特长和需求选择高中，还给学生和家长更多的选择学校和教育的自主权；（7）积极发展特色、外语、国际、科学、职业高中，包括有特色的私立高中，满足学生的不同需求和发展，实行因材施教；（8）积极开展研究性学习，激发学生学习欲望，提高学生学习能力、创新能力和实践能力；（9）大力发展职业或专业高中，通过立体升学与就业渠道，对口升入理工农医类专业大学，通过升学和就业导向，实现普通教育和职业教育的“观念平等”和“事实平等”；（10） 从激烈、垄断的考试、学位社会向就业与创业社会转型。 （如有不妥的观点与分析，请批评指正）                      2008-2-12 参考文献： [1]文部科学省．21世纪教育新生计划[J10L]．东京：文部科学省信息网．2004．1 [2]《目前进行的日本教育结构调查》[J].东京：，文部科学省资料，2003，5 [3] 全国学力・学習状況調査」結果概要.中教審・学習指導要領で答申[EB/OL].日本教育新闻社网站，2008，2. http://www.kyoiku-press.co.jp/ [4]姜英惠，如何思考平准化教育[R]，韩国教育开发研究院研究报告155号，2006-7-8  [5].金英俊.为什么国家要实施英才教育[EB/OL].韩国教育开发院网站. http://mailzine.kedi.re.kr. 2007——07. 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妈妈的酱汤馆     李水山         我记住了上一世纪70年代热映的电影《英雄儿女》中王芳的出演者刘尚娴的名字，到现在她演的电视剧或电影必看，演金大爷的浦克的名字也没有忘记，他在剧情中看完王芳演的“朝鲜长鼓舞”喊出的“乔斯米达！乔斯米达！”还是和中学同学们交流的最好方式。       中央电视台于2006年12月23日开始上演这部电视剧，这一消息早在黑龙江日报刊登过，可以说对国内众多关心民族事业和文化事业的同志们来说，是一则非常好的消息。著名演员陶红、满江出演这部戏，更是增添了动感故事和光彩。      电视连续剧《妈妈的酱汤馆》，由金仁顺小说《走过爱情的街》改编，讲述了韩国青年安平原中国寻母的故事，陶虹、满江、吴辰君、韩国演员孙智勋联袂出演。据了解，《妈妈的酱汤馆》由曾经制作过《亲情树》、《香樟树》的深圳市康达富文化传播有限公司出品，导演王明则曾凭借《空镜子》获得飞天奖最佳摄影。曾经在韩国电视剧《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》中，给我们留下深刻印象的韩国资深演员李顺才也在剧中出演“外公”一角。     提起李顺才，我国观众并不陌生，最早在中央电视台热播过的韩国电视剧《爱情是什么》中，出演李大发那位严厉而慈祥的父亲。每次和北京的韩国朋友见面交流，总有人说我长得有些像李顺才。我越发好奇，就曾在到韩国访问期间专门问了一位姓李的教授，才得知他还是韩国国会议员。韩国姓氏有本家，同一本家不能结婚，全州李姓就是一家远方亲戚。将来有机会还真想见见这位被中国观众熟知的韩国国会议员演员，这还要靠韩国朋友帮忙。       中国和韩半岛真是唇齿相依、一衣带水，在几千年历史变迁中友好交往，留下了太多可歌可泣的感人故事，多少爱国青年在抗日救国战争中献出了宝贵的生命。据历史记载，在广州起义中就有150名韩国青年牺牲，在长征路上，抗日战争、解放战争中，多少朝鲜族和韩国、朝鲜青年抛头颅、洒热血，韩国青年郑律成谱写的《延安颂》被称为中国版的《阿里郎》，《中国人民解放军进行曲》曾鼓舞千百万中国人民冲锋陷阵，将红旗插到全国各地，迎来了新中国。在解放战争中曾有十多万朝鲜族战士出生入死。“花儿为什么这样红，是战士的鲜血染红了它”。       文化的力量真是无穷大，很多汉族演员出演了故事中的朝鲜阿妈妮，如白杨就出演过电影《金玉姬》，曲云出演过《奇袭》中的阿妈妮，众多同胞们就把她们当作自己的朝鲜妈妈。陶红和满江的真情演出还要感动众多中国和韩国观众，他们搭起了民族之情和中韩友谊之桥。在各条战线上，有多少同胞兄弟姐妹为增进各民族团结和各国的友谊，正在付出艰辛努力，珍惜他们的劳动和努力，发出有责任心的一言一行，对我们每个公民来说并不是太困难的事情。       毛主席、周恩来总理、朱德委员长曾经留下足迹的延边，改革开放后的延边，变化真大，成为祖国边陲上的一颗璀璨明珠，当地群众都伸出拇指说，还是党的开放与民族政策好，还有吉林省、东北各省、祖国各地的干部和兄弟民族的关心和帮助，他们早就成为打碎了骨头还连着筋的骨肉兄弟姐妹和同胞了。只有党的领导，才有各民族繁荣昌盛的今天，这在日伪统治下是万万不可能的，日本帝国主义的强行同化政策和皮鞭，说几句自己民族和家乡的话也要挨日本老师的毒打，各族人民早就领教过了，办一所少数民族学校也难上难。       维护中华民族大团结和改革开放的成果，和邻国友好和睦相处，这是祖国各民族同胞的责任和义务。目前，反映少数民族题材的影视剧实在太少。虽然，有些迟到的春天，但还是来了。听着那撼人心脾的民族风情歌曲，被一幕幕剧情感动着，血液在流动，今夜又不眠了。中央电视台和深圳市康达富文化传播有限公司，演员陶红、满江，导演王明，以及摄制组的全体同志制作了这么好的作品，感动着一代代生活在白山、黑水间和祖国各地的同胞们。   延吉又下雪了，人们记住了延吉的雪景，因为那里有妈妈的酱汤馆，那里有陶红演的小百合。 2006-12-23-------------------------------------------片    名：《妈妈的酱汤馆》编　  剧：王乙涵导  　演：王　明主要演员：陶　红 饰 金百合    孙智勋 饰 安平原    　       满　江 饰 金龙七    吴辰君 饰 里　里               林官镐 饰 崔　岭    李妍秀 饰 林美姬               李顺才 饰 安哲雄    柏　青 饰 吴大婶

조선족은 부지런히 걸어야 앞날이 밝다리수산몇십년을 중국이란 큰무대에서 활약했지만  민족사업엔 아직 생소하다. 하지만 그 어떤 큰 제목이나 론문보다도 우리 민족에겐 시장경제와 민족사회란 저울아래 자그마하고 내실이 있는 아이디어가 필요한것이다.항상 지혜롭게 살아가야 한다. 우선 우리가 무엇을 할수 있겠는가부터 사고하기보다 내가 무엇을 할수 있겠는가를  곰곰히 생각해보자. 그러면 수공기술, 외국어, 농사일, 제조업, 민박, 무역으로부터 시작하고 서점, 상점, 식당과 수리점을 꾸려보겠다라는 충동이 나올것이다. 그 무엇을 해보자는 내적인 충동과 열정을 소중히 여기자. 이것이 곧 시작이며 시작은 성공의 절반인것이다.  우리에게 가장 결핍한것이 경제지식과 경영마인드이다. 이것은 우리 민족의 뚜렷한 단점이다. 문화교육에만 치중하다보니 직업교육을 소홀히 여겨 한국에 가서 죽게 일해 벌어온 돈을 몇년 못되여 다 탕진해버린다. 돈이 돈을 낳지 못하고만다. 한족들은 꾸준히 농사일과 기타 《하잘것없는 일》에도 손을 놓지 않고 열심히 일하고 노력한 결과 조선족농민이 한국에가 번돈보다 더 많이 모으고있다. 그리고 우리 민족은 리공과교육에만 치중하다보니 경영과 경제운영에 대한 지식이나 경험이 다소 결핍하다. 중국소수민족대학은 농학원과 공학원 경제학원이 거의 없고 정치와 문화, 그리고 기초학과건설에만 치중했던 사범대학의 학과설치와 별반 다름이 없다. 지식구조에서 선천적으로 결핍하다. 이러한 인재들이 간부, 직원, 로동자, 농민 대오에 비중을 많이 둘 때 밀고가야 할 방향이 잘 보이지 않고 좋은 아이디어도 인차 나오지 못한다.  하지만 우리에겐 유리한 점도 많다. 즉 50여만명의 한국인들이 중국에 온것이다. 자질과 성격이 비슷하면 결함부터 보인다고들 하지만 잘 단합되는것도 동질성에서 온다. 눈덩이처럼 한국기업 혹은 조선족기업을 핵심으로  조선족인재에 기타 민족 엘리트가 잘 뭉쳐지면 중국에서도 일류의 기업으로 성장할수 있지만 서로 결함만 보고 헐뜯으려 했다간 다같이 망하고만다. 쌍룡 즉 두 룡이 같이 하늘에 오르니 하늘이 받아주었다고 한다. 바로 쌍룡쌍영(双龙双赢) 일것이다.   정치도 중요하겠지만 현대사회에서 빈 정치만으로는 살아가지 못한다. 화교들은 해외에 가서 창업을 하기 어려우니 대학에 너도나도 모여들었다. 하지만 결국 작은 장사로부터 차이나타운이 일어선것이 기둥으로 되였다. 지금 보면 개인으로선 대학교수나 되는것이 좋겠지만  작은 세탁소나 작은 마켓을 꾸려도 좋으니 더 많은 사람들은 기업을 꾸리는데 머리를 써야 할것이다. 한 사람은 공부는 그리 많이 못했지만 미국, 일본, 한국 기업에 부지런히 다니더니 나중엔 큼직한 회사를 꾸리기 시작했고 북경대, 청화대 졸업생들을 직원으로 모집했다. 물론 지식이 결핍하면 큰기업도 오래가지 못할것이나 부지런히 공부를 하면 그만큼 성장해갈것이다. 앞으로도 최신기술을 연구개발해내고 상업화를 빨리 추진해가면서 시장을 부단히 넓혀가는 기업이 모든 경쟁에서 이겨낸다.      나라의 법률을 잘 알아야 한다. 그래야 장원한 안목이 설것이고 큰 실패를 초래하지 않을것이다. 지금 땅값이 낮다 해도 앞으로 정치체제개혁후 한무에 10만, 30만원으로 폭등하면 몇천원만을 바라보는 고향땅을 내버리고 이사를 간 사람들이 통곡할것이다. 로씨야와 윁남에서는 이미 토지를 도시 시민을 포함한 매개인에게 나누어줬다. 로씨야에선 이미 토지사유화를 했고 월남에서는 아직 사유화는 하지 않았지만 중국보다 훨씬 자유롭게 토지사용권을 이양（转让）하고있다. 그러니 우리의 고향마을을 쉽게 버리지 말고 사회주의 새농촌으로, 우리 겨레들의 숨통과 뒤뜨락으로 잘 가꾸어가야 한다. 도시나 농촌에도 기본거주규모를 갖추어 인차 흩어지지 않고 부단히 자조(自助), 자급적인 활성화를 가질수 있는 중심거리와 중심촌이 조속히 성장되여야 한다.  중국에서 살면서 우리의 가장 친근한 벗은 중국의 여러 민족 형제이다. 우리는 중국에서 우리의 친구를 찾아야 한다. 한족이나 다른 민족 친구를 많이 사귀여야 한다. 하지만 제민족의 흉을 보고 헐뜯으면 웃음거리밖에 안된다. 제민족을 헐뜯으면 다른 민족은 오히려 더 멀리 피한다. 도저히 믿을수 없기때문이다. 서로 다른 민족이지만 중국의 법률과 문화를 존중하고 사회에 적극 기여하면서 중국과  조선족, 중국과 한국, 조선의 경제협력기반 및 사회공동체를 구성해야 한다. 그러면 튼튼한 조직체가 만들어져 마음과 힘이 합쳐져 국제사회의 어디로나 나갈수 있고 성공할수 있다. 중국과 한국이 경제와 사회발전에서의 쌍룡이라면 조선족은 그 친선교류의 다리역할을 할수 있는 혈맥과 골격이다.  이 다리역할을 할 조선족에겐 문화가 확실히 필요하다. 선진적인 문화를 낳을수 있는 모체는 교육이고 문화를 깊이 닦을수 있는 모체는 연구조직이며 문화를 널리 전파할수 있는 모체는 신문매체(媒体)이다.  창업과 문화를 소중히 여기는 조선족의 앞날은 항상 밝다.

조선족 선진화 경로에 관해 리수산한국의 리명박대통령은  새정부의 선진화를 운영방침과 발전목표로 삼았다.권위적정치로부터 시작한후 민주정부를 거쳐 인젠 선전화로 나아가는 창의력과 행동력을 기준으로 선택했다.이웃 중국이나 세계어느나라에도 감명과 쇼크를 줄만한 선택이다.   그럼 중국에 살고있는 우리조선족은 어떤 선택을 하여야할까.지식인으로 누구도 곰곰히 생각할 필요가있다고 본다.긴 학위론문을 쓰기보다 하나하나 기획하고 실행해나갈수있는 구체적인 경로를 모색하는것이 바람직하다고본다.   첫째로 우리의 기초교육을 잘 꾸려가야한다. 진학시험을 잘보아야하지만 지역과 민족경제에 도움이될수있는 경영의식 자강의식 창의력과 실천력에 대한 계몽교육이 가장 필요하다.어린이부터 시작해서 다양성 특성화 맞춤형 교육을 실시하여야하며 영재학원 영재반도 꾸려서 영재교육을 시작해야한다.이면에서 한국은 많이 앞서가고 있으므로 보다 더 많은 교류가있어야 한다.  둘째로 일류의 대학을 꾸려야한다고본다. 청화대 북경대 와 중앙민족대학도 있지만 우리민족의 에너지와 폭팔력의 원천은 아마도 연변대학인것 같다.인재류실이 문제점이되지만 한국 일본 미국 러시아와 국내 일류대학을 졸업한 우수한 학생을 초빙하여야하는바 특수한 인재엔 특수한 인재유치정책이 필요하다.남보다 다른 유치정책을 펴내자면 지도자의 용기와 구체적인 대안이 꼭 필요하다.학위나 직함딱지만 보지말고 북경 상해에서 활약하고있는 전국에서 저명한 인사들을 초빙교수로 모셔야한다.이것 저것 고려하고 주저하다간 다 놓치고만다.연길이 작은 서울처럼 현대화 특성화 도시로 변모되여가고있는 바탕과 추세에 맞추어 연변과기대학은 일본도쿄대학이나 서울대 ,포항대, 과학기술원의 교육리념과 경영관리법을 도입해서 동북아에서 일류의 대학으로 탈바꿈되여야하며 중국의 교육시장도 잡을수있다. 조선족이 집중된 기타 도시와 지역에서도 이러한 발상을 과감히 해볼수있다.고등교육의 중요한 표징으로 일류의 인재발굴 최첨단 기술연구개발과 기업경영의 경쟁력이다.   세번째로 대량의 기업경영 인재가 필요하다. 우리민족인재 가운데 엔진니어와 기술로동자가 가장 적은 편이다.경영인재가 적으니 한국이나 해외에가도 막일을 선택할 경우가많아 자금을 모아 귀국한후 기업을 꾸려도 산업과 경영구조가 단일하고 중국의 넓은 무대에서 활약하는데 장애가 적지않다. 이 두가지 인재가 많아지면 일류의 기업과 기술이 연구개발될수있다.기업이 활성화되면 경제난이 풀리여 민족사업도 활기를 띠게된다.지금처럼 한국가서 막일이나해서 돈을 좀벌어온뒤 전국각지에로 뿔뿔히 흩어지고 불합리하고 리성적이 못되는 소비방향으로 많이 나아가는것은 정말로 바람직하지않고 안타까운일이라고 볼수있다.레스토랑이나 카라오케나 많이 늘어나는것보다 보다 한단계높은 하이테크산업과 교육과 기술연구 및 서비스산업에로 많이 진출되여야한다.  그러니 현재의 대학중 경영과 과기 직업학원을 강화하거나 사립경영 기술 직업학원을 적극 꾸려야한다.   네번째로 민족문화사업을 활성시켜야한다 신문 잡지 인터넷 문화 관광사업에 집중 투자를하고 인재를 유치해서 보다 더많은 사상계몽교육과 사상해방이 이루어져야한다고 본다.우리민족의 날쌔고 날카로운 작가와 사상계몽가가 나와야한다. 당의 17차대표회의에서도 지적한바 진일보된 사상개방을 적극 창도하고있다.세계가 바야흐로 글로벌시대에 들어가고있는 추세에 날아다니는 인재 기술 아이디어 정보 창의력 연실력을 붙잡고 키워가며 자신의 행동력으로 탈바꿈하는 민족과 지역이 더욱 잘 발전되여갈수있다.우리민족과 연변지역, 할빈 ,심양 ,천진, 북경, 청도 ,심수도 이러한 절호의 시기를 맞이하고있어 모두가 정신을 차릴때이기도하다.