6『竜宮猫（りゅうぐうねこ）』   ―福岡県―   　とんと昔のことや。 　あるところに三人の姉妹（しまい）がおったんやと。 　おおきゅうなって、三人とも嫁（とつ）いで行ったが盆暮になると、きまって、里の母ごに呼び出されて贈り物ばさせられておったんやと。 　上の二人は、さいわい分限者に嫁いだもんやき、なんの苦労もなかばって、末（すえ）の娘は貧（まず）しい男に嫁いだもんやき、いつも、贈り物には困っておったんやと。 　そんで、末娘夫婦は、里の母ごに、ことあたんびに呼び出されちゃあ、こきつかわれておったんやと。 　それでも、末娘の夫は、気のええ男やったから、そん年の暮には、柴を持って、嫁の母ごのところへ、あいさつばしに出かけたんやと。 　ばって、そん男は、浜づいたいの道々に考えたんやと。 　「どうせ、嫁の里へ行ったっちゃ、こきつかわれるばっかしや。ほんならいっそのことこん柴を竜神さまに流したほうが、ましや」 　そん男は、柴を竜宮へむけて流したんやと。 　浜べに座って、柴の流れていった沖の方ば見とったら、竜宮から乙姫（おとひめ）さんがそん男を連れに来たんやと。 　竜宮では、龍神さまが待っとらっしゃって、そん男ば見ると、そばの猫ば指してくさ、 　「この猫は、わたしの三つの宝のうちの一つだけれど、柴をもらったお返しに、この猫をお前にあげよう。この猫は、毎日、小豆（あずき）を一合食べるから、必ず食べさせておくれ。一合食べれば、必ず、三合の宝物を産む猫だから」 ちゅうて、そん猫を男に与（あた）えたんやと。 　男は、乙姫さんに送ってもらい、猫を抱いて我家に帰ってくると、毎日、嫁といっしょに、一合の小豆ば煮て、そん猫に食べさせたんやと。 　そんで末娘夫婦は、またたく間に大金持ちになったんやと。 　そん話ば聞いた、里の欲ん深けえ母ごが、末娘んとこさやって来て、うむも言わさず、そん猫ば抱いて帰って行ったんやと。　そして、欲の深けえことに、毎日三合ずつ小豆ば食べさせたもんやき、猫は、すぐに死んでしもうたんやと。 　心痛（いた）んだ末娘夫婦は、そん死んだ猫の身体ば抱いて帰り、裏の庭に墓ばこさえて、埋めたんやと。 　そしたら、そん墓のそばから、竹が二本、三本とはえ、それが、すっく、すっくとのびていってくさ、 　ひと風吹けば、ザラザラザラッ、 　ふた風吹けば、ザラザラザラッ、 とな、風の吹くたびに、ぎょうさんな黄金（こがね）ば降らしてくれたんやと。 　ザラザラザラ、ザンザラン、とな。 　それぎんのとん。

5『木仏長者（きぼとけちょうじゃ）』   ―青森県―   　むかし。ある長者が、金（キン）で作った、それはそれはみごとな仏さまを持っていた。長者はいっつも、下男な下女に、 　「この世に二つとない金仏（カナボトケ）じゃ」 というて、自慢しておった。 　あるとき、下男の一人が山へたき木を取りに行くと、仏様の形をした木が落ちていた。 下男は、 　「木仏（キボトケ）じゃ、木仏じゃ」 と喜んで、その木を拾って帰ってきた。 そして、下男部屋の片隅に置き、朝・昼・晩、飯をお供えして、おがんでいた。 　それを聞いた長者は、生意気だ、と下男を呼び出し、 　「お前は毎日、仏様をおがんでいるそうだが、わしにその仏様を見せろ」 と言うた。下男はみすぼらしい木仏だから、見せたくはなかったが、いいつけだからしかたがない。木仏を持って行くと、長者は一目見て、 　「な―んだ、仏様といってもただの木仏ではないか。わしのは金で作った金仏じゃ」 と大声で笑った。それで、下男も黙っておれず、つい、 　「金でも木でも、仏様には変わりはありません」 というてしまった。すると、長者は、 　「そんなら、どっちが強いか、明日の朝、相撲をとらせよう。もし木仏が勝ったら、わしの財産をみんなやろう。金仏が勝ったら、お前はこの家で一生ただ働きだ。いいな」 というた。下男はいやと言えず、すごすごと下男部屋へ戻った。 　しかし、木仏が金仏に勝つはずがない。下男は荷物をまとめると、長者の家から逃げ出そうとした。すると、木仏が何か言うた。下男がよ―く耳をすますと、 　「おれに相撲をとらせてくれ」 というている。下男は、日頃信心してきた木仏がこういうので、ようやく、相撲をとらせる決心がついた 　次の日の朝、沢山の下男や下女の前で相撲が始まった。金ぴかに光っている金仏と、薄汚れている木仏では、だれが見ても勝負は決っていた。 ところが、金仏が懸命に押しても、木仏はびくともしない。笑って見ていた長者の顔もだんだん青くなっていった。そのうちに、木仏がドンとついたら、金仏はコロリところげてしまった。 　長者が金仏に、 　「どうして木仏なんかに負けたんだ」 と泣き泣き聞くと、 　「長者様、よ―く考えてみろ。木仏は、おれは一年に年とりの日しか飯を食わせてもらっていねぇ。だから力がでんかった」 と金仏はいうた。 　下男は、木仏のおかげで、約束どおり長者の財産をみんなもらって、長者様になったと。 　とっちばれ。

4『田之久（たのきゅう）』   ―新潟県―   むかし、あるところに、たいへん親思いの田之久という若者が、おっ母（か）さんと二人っきりで暮らしておったと。 　田之久は、なかなか芝居がうまかったそうな。 　田の仕事が済むと、あちらこちらの村々から頼まれては、芝居を見せて廻っていたと。 　ある年の秋のこと。 　田之久は、頼まれて、半日もかかる峠の向こうの村へ、芝居を見せに行ったと。 　ちょうど芝居がひとくぎりついた夕方頃、一人の村人が言伝（ことづて）を持って来た。 　「わしはこの村の者じゃが、用事でお前の村へ行ったら、言伝を頼まれた。お前のおっ母さんが急の病で倒れなさったそうじゃ」 　おどろいた田之久が、急いで帰り支度を始めると、村人はあわてて引きとめた。 　「なんと、これから帰りなさるか、止（よ）しなされ。気持は分かるが峠の夜道はやめた方がええ、あの峠には、昔から化け大蛇（だいじゃ）が棲んでいて、今までにも夜の峠越えした者が幾人（いくたり）も呑まれとる。」 　「そんでも、おっ母さんの容態が気になるすけ」 　「そうかぁ、化け大蛇は変化（へんげ）するっちゅうぞ、くれぐれも気い付けぇよ」 　「それじゃ」 　田之久が峠越えしているうちに真夜中になってしまったと。 　それでも気のせくままに急ぎ足していると、 　「おおい、待て待て」 と、しわがれ声で呼び止める者がある。 　提灯をかざして周囲（あたり）をうかがうと、今し方（がた）通り過ぎた大っきな木のそばに、白い髪の爺（じ）さが立っていたと。 　「夜のこの峠を怖れもせず、すたすた歩くお前は何者じゃ」 　夜目をすかして、よおく見たら、爺さの顔がヌメ―としているんだと。 ＜こりゃあ、あの化け大蛇が変化したもんかも知れんぞぉ。よくよく気を丈夫（じょうぶ）に持たにゃあ、へたぁすると呑まれちまう＞ 　「俺らは、峠の向こうの田之久と言う者（もん）だ」 　「何だ、人間かと思うたら狸か」 　「そういうお前は誰だ」 　「わしか、わしはこの山に棲む大蛇だ。お前が本当の狸なら、いろいろ化け方を知っとるだろ、ひとつ化けて見せろ」 　田之久は、大蛇が狸と間違えてくれたのをさいわい、背負っていた荷物の中から、芝居に使うカツラやお面を取り出して、それをつけて化けて見せることにした。 　「では、いいと言うまで、あっちを向いていれや」 　田之久は、大急ぎでカツラと着物をつけて女になって見せた。　「う―ん。狸だけあって見事なもんだ。わしでもこうは化けられん。ところでなぁ狸、お前は世の中で何が一番嫌いだ」 　「俺らは、小判が一番嫌いだ。大蛇どんは何が一番嫌いかの」 　「わしは煙草のヤニが一番嫌いだ。だが、このこと人間には決して聞かすなよ」 　「うん承知した」 　「さあ、もういいから早う帰れ」 　田之久は、大急ぎで峠を下って村へ帰り、おっ母さんの看病をしたと。それから村人みんなにこのことを話したと。 　村人達は、村中で煙草のヤニを集めて、大蛇のいるところへ持って行って投げつけたと。 　さすがの大蛇も、これには七転八倒。苦しみもがいて、息も絶え絶えになってようやく逃げたと。 　「こりゃあ、あの狸奴（たぬきやつ）のせいに違いない。仕返しせずにおくものか」 と、怒りに怒って、田之久の家へやって来ると、高窓から大声で、 　「こりゃあ、狸め、あんげに人間に聞かせんなと言ったのに、よくも聞かせたなぁ。もう勘弁ならん。それ！これでもくらえ」 こう言うと、小判のいっぱい入った箱を家の中に投げ込んで帰って行った。 　田之久は、怖わがるどころか、してやったりと大いに喜こび、その小判でおっ母さんといつまでも安楽に暮らしたと。 　いちがさかえもうした　鍋の下ガリガリ。

3『偽（にせ）の汽車（きしゃ）』   ―長野県―   　むかし、というても、ちょっとむかし。そう、今から六十年前のこと。長野県の篠ノ井（しののい）と塩尻を結ぶ、国鉄、篠ノ井線の話だ。 　空が曇り、月の見え隠れするある夜、篠ノ井へ向う下り列車が明科（あかしな）を過ぎ、白坂（しらさか）トンネル付近にさしかかったとき、運転士と助手は遠くから汽車の走ってくる音を聞いた。この時間、ほかに走る汽車はない。二人が前方を注意して見ていると、暗い中でも、はっきりと汽車の姿が見えた。 　「キ、キ、キ、キシャだ！」 　「ていし―！」 　二人はあわてた。なにしろ、レ―ルが二本しかない単線だから、そのまま進めば正面衝突をする。運転士は急いで、ピ―、ピ―、ピ―と非常汽笛を鳴らし、急ブレ―キをかけた。向こうの汽車も、ピ－、ピ―、ピ―と非常汽笛を鳴らし、急ブレ―キをかけた。やっとのことで二つの汽車は止まった。 　フッと溜息をついた運転手は、一安心して、汽車を後戻りさせた。そうしたら、向うの汽車も後戻りをする。前へ進むと、前へ進んでくる。まるで、鏡で映したように同じことをする。 　そのうちに乗客たちは騒ぎ出すし、時間も大分遅れてしまった。どうしたもんかと思っていると、向うの汽車がペカリと消えてしまった。運転手と助手は、 　「何が何だか、さっぱりわからん」 といいながら、また、汽車を走らせた。終着駅についたので、二人は駅員たちに、今夜の出来事の一部始終を話して聞かせた。そうしたら、 　「二人して、寝ぼけたのだろう」 と、駅員たちからは馬鹿にされるし、偉い人からはしかられるし、さんざんな目にあった。 　それからというもの、空が曇り、月の見え隠れする夜は、きまって、同じ場所に、不思議な汽車が現れた。そのうわさが、運転手の間にひろがり、月の見え隠れする夜は、どの運転手も篠ノ井線を走るのをいやがった。 そんなある夜のこと、下り列車が白坂トンネル付近にさしかかった。そうしたら、案の定（じょう）、汽車の音がして、前方に汽車の姿が見えた。助手が、 　「うわさの汽車が出ました」 と言うと、肝っ玉の太いそのときの運転手は、 　「ええい、進行だ！」 と言って、汽車を全速力で走らせた。向うの汽車も全速力でやってくる。二人が、 　「しょ、しょ、正面衝突だぁ！」 とさけんだら、突然、向うの汽車が消えて、 　「ギャ－」 という声がした。 　翌日の朝、一番列車の運転手は、一匹のキツネが、線路の脇で死んでいるのを見たという。 　偽の汽車の正体は、鉄道ができて、すみ家を追われたキツネだったわけさ。 　それっきり。

2『十伝（じゅうでん）どひと日見（ひみ）の狐（きつね）』   ―長崎県―   　むかし、長崎県の山田というところに、十伝どんという男がおったと。 　その頃、やっぱり長崎の日見の峠に、いたずらな狐が棲んでいて、ときどき人をだましていたそうな。 　十伝どんは日見の峠の狐を懲らしめてやろうと思って、「焼きネズミのごちそうをする」、と使いをやると、狐は、生まれて初めてのごちそうだといって喜んでやって来た。 　十伝どんの家のそばで、トロンときれいな女子に化けて家の戸を叩きよった。 　十伝どんな、狐が化けて来ることなんぞ、とぉっくにお見透しなもんで、 　「お前の化け方には抜けたところがある。ほれ、尻尾が見えとる」 と、こう、一発かましてやった。 　女子に化けた狐は、あわてて尻を確めたと。 　「尻尾は出とらん」 　「ワッハッハッ、お前に見えんでも、わしが見ればすぐに分かる。わしは変化の名人じゃからのぉ」 　「ふ―ん、どうしたら上手に化けられる」 　「そうやすやすと教える訳にはいかん。お前は、いったいどうやって化けとるんか」 　「おらは、七面（しちめん）ぐりというもので化ける」 　「そうだろう、それで尻尾が出るのだ。わしは、八面（はちめん）ぐりというもので化ける。一面ぐりだけ多いから、それだけよい訳だ」 　十伝どんがこう言うと、狐はうらやましくてならない。 　「その八面ぐりと、おらの七面ぐりと取り換えてくれ」 と言う。十伝どんな、 　「そう簡単に取り換える訳にはいかん」 と、もったいぶってやった。 　それでも、狐がしきりと頼むので、日を改めて取り換えてやることにしたと。 　狐は待ちきれず、その翌日、七面ぐりを持ってやって来た。 　十伝どんな、昨日、狐が帰ったあとで、大急ぎで篩（ふるい）に赤紙や青紙をいっぱい張り付けて八面ぐりを作っといたから、この篩を出して、「これを頭にかぶると、どんなことがあっても人に見破られることはない。二つと無いものじゃからして大事に使えよ」 と言って、取り換えてやったと。 　狐は、その晩、十伝どんの家に泊って焼きネズミをごちそうになり、翌朝早起きして、八面ぐりをかぶって日見の峠へ帰って行った。 　ところが、朝の草刈りの小僧たちがこれを見つけて、 　「おおい見ろや、狐が朝から妙なものをかぶって行くぞ」 　「青紙や赤紙をつけた篩をかぶって行くぞ」と言って、石を投げつけるやら、棒や鎌で追いまわすやら、大騒ぎ。 　狐は命からがら、峠の穴にたどりついた。 　十伝め、十伝め、ちゅうて泣いとったと。 　次の晩、十伝どんの家に乳母が訪ねて来た。 　「十伝や、お前、何でも、珍らしい狐の七面ぐりというものを手に入れたそうだね。冥土（めいど）の土産に、それを見せておくれでないか」 　十伝どんな、乳母には頭が上らんから、見せたそうな。 　乳母が七面ぐりを手にしたとたん、 　「取り返したぁ」 ちゅうて、乳母が狐になって、素早く逃げていったと。 　さて、その次の朝、今度は、狐の穴に神主さんの衣裳を着た稲荷大明神さまが表われた。 　「これ狐、わしは正一位稲荷大明神なるぞ」 　狐は、へへぇ―とかしこまった。 　「お前は、大事な七面ぐりを十伝に取られたそうだな」 　「そんなことはありません」 　「そんなら、あるかどうか見せてみよ」 　狐は、あわてて七面ぐりを見せたそうな。 　「穴の中では暗（くろ）うてよく見えん。外で調べてみる」 　ちゅうて、大明神さまが外へ出たとたん、着ていた衣裳を、ぱっぱっと脱ぎすて、とっとこ、とっとこ峠を下りて行ってしまった。 　何と十伝どんであったと。 　十伝どんと狐は、それからのちも、まぁだまぁだだましっこをしたっちゅうぞ。 　　これでしまいばい。  

1-1『おりゅう柳』   ―兵庫県―   　昔、ある村に、おりゅうという器量よしの娘（むすめ）がおったそうな。 　おりゅうは、峠をひとつ越えた町のお屋敷へ奉公（ほうこう）に行っておったと。 　その峠には、太くて高い柳（やなぎ）の木が一本あって、峠を越えるときには、必ずその柳の木の下でひと休みしておったと。 　あるとき、おりゅうが峠にさしかかると、柳の木の下に若い男がいたそうな。 　ひと休みしながら言葉を交（かわ）すうちに、ふたりは好き合うようになったと。 　それからというもの、おりゅうは夜になると、そおっとお屋敷を抜け出し、脇目（わきめ）もふらず峠の柳の下へ行くようになった。 　眠る時間を惜（お）しんだおりゅうの身体は、日が経（た）つにつれ、だんだん弱って、とうとう里（さと）の家（いえ）に引きとられたと。 　おりゅうが床（とこ）に伏せって何日か経った夜、風がゴォッと吹いて、機の枝葉がゴワゴワ鳴った。ふと目をさましたおりゅうのかたわらには、男が座っておったと。そして、夜も白みかけた頃、男は帰って行った。あとには、どうしたわけか柳の葉が一枚落ちていたと。 　次の夜も、その次の夜も風がゴォッと吹いて、木の枝葉がゴワゴワ鳴ると、男は訪ねて来たと。男が帰ったあとには、やっぱり柳の葉が一枚落ちていたと。 　そんなある夜、男がさびしそうな顔をして言った。 　「もうお前にも会えんようになる。今日は別れを言いに来た」 　理由（わけ）をたずねたおりゅうに、男は打ちあけたそうな。男は、実は、峠の柳の木の精だったそうな。 　そのころ、京の都に三十三間堂を建てる話が出ていたそうな。三十三間も伸びた木はめったにあるもんじゃぁない。それで、峠の柳の木を棟木（むなぎ）に使うことになったそうな。 　「明日には木挽（こび）きが大勢来て、俺を切るだろう」 　おりゅうも男も黙りこんでしまったと。 　次の日、峠には大勢の木挽きがやって来た。 　柳の木を切り始めたが、何しろ太くて高い木だったから、一日や二日で切れるものではない。晩方になって、木挽きが「また明日やるまいか」と仕事じまいして、次の朝行ってみると、切り口（くち）は元どおりにくっついているそうな。あくる日も、そのまたあくる日も同じことがおこる。 　気味悪くなった木挽の親方が鎮守（ちんじゅ）様にお伺いをたてたと。そうしたらその晩、夢ざとしがあったと。 　「仕事場に火をたいて、木くずが出るかたはしから燃やすがよい」 　こんな夢ざとしだったと。 　そのころ、おりゅうの夢枕にも柳の木の精があらわれて、 　「いよいよ明日は切られてしまう。切られたあと、俺はてこでも動かんつもりだ。そこでおりゅう、お前が来て俺をひいてくれ。いいね」 　こう言ったそうな。 　さて次の朝、木挽きの親方は、仕事場に火をたいて、木くずをどんどん燃やした。柳はどおっと倒れたそうな。 　それから、切った柳を台車に乗せて京へ運ぼうとするけど、柳はびくとも動かないのだと。困り果てているところへおりゅうが来た。 　おりゅうが、柳の木に何事かをやさしく話しかけてから、先頭に立って台車の綱を引くと、台車は、すうっと動いたと。 　それで大柳をやっと京の都へ送って、三十三間堂がめでたく出来上がったそうな。 　おりゅうには、たくさんのほうびが出たそうな。 　　いっちこ　たぁちこ。