글쎄 저자도 문제겠지만 이런 글을 당보인 연변일보에서 아무런 가감도 없이 실었다는 자체가 참...

객관적이 못된 이런 글은 한국인과 조선족 사이를 리간질 하고 모순을 더 격화시키는 역할을 할뿐이다.

그리고 아래 ㅎㅎ님, 우민님이 쪽집게처럼 핵심을 잘 짚어냈고 께끼자님이 문제를 론리적으로 잘 분석했다고 봅니다.

아마도 이 글의 작자는 조선족으로 조선족을 대변하여 옳은 말을 한다는 것이 문제를 객관적으로 전면적으로 보지 못했기 때문에 론리적으로 그릇된 판단을 내리게 된 것 같습니다. 바라건대 글을 쓰기 전에 먼저 문제를 전면적이고 객관적이고 과학적으로 보는 시선부터 가졌으면...

12번님 정확한 말씀했습니다.그러니 재한 조선족은 주제파악을 해야 하고 이 글 저자도 주제파악을 해야 합니다.자기 주제가 지금 어느 위치인줄도 모르고 무턱대고 타인을 질타하는 것은 어리석은 행실이라 생각합니다.

조선족은 중국과 한국에서 모두 우선 자기 定位를 정확히 해야 한다.
적지 않은 모순은 이 定位를 제대로 하지 못해 빚어진것들이다.
국민과 민족,동포개념을 정확히 파악하고 그에 맞게 처사해야 한다.
한국에서 중국 조선족을 상대로 펼치는 정책은 기실 (경제원리 + 동포의 정)의 정책이다. 완전 경제원리도 완전 동포의 정에 입각한 정책이 아니란 말이다. 한국에 입국하여서부터 일자리를 찾고 일해 돈을 버는 과정은 100% 경제원리에 의해 진행된다. 여기에 그 무슨 동포요 민족이요 뭐요 하면서 시비할 건덕지가 전혀 없다.미개인 취급을 하던 말던, 식모로 들어가 식사를 동석하게 하던 말던 이는 전적으로 고용인의 개인자유의 문제로서 왈가불가할 일이 아니다. 다만 조선족은 법률적으로 인권적으로 침해를 당했을 경우 정정당당하게 따지고 자기의 권리를 찾아야 한다. 그외 한국이 이것이 중국과 다르오 맞지않소 하면서 그 사람들보고 자기의 방식으로 개변될것을 바라며 불만을 토로하는것은 잘못된 발상이다. 절이 싫으면 중이 떠나면 된다.한국이 억지로 끌어들이여 일을 시키는 것이 아니잖는가?

주청룡님!
아래 ㅎㅎ님의 리플을 참고하시기 바랍니다.
민간 차원의 문화적 충돌 혹은 갈등을 한 나라의 정치 정책에 끌어다 저울에 달아본다면 장관이대(張冠李戴)식 논리로서 상대국 국민들의 오해를 사게되고 불신을 가심시키게 됩니다.

내부 갈등은 화합의 기점에서 자기의 더 큰 노력으로 상대방의 이해와 존경을 이끌어내야 합니다.
현재 재 한국의 조선족의 처우는 전례없이 개선되고 있습니다.우리부터 더 노력해야 하죠.
약자에 대한 기시는 어느 나라에도 존재하는 현상이거든요.
시대가 앞으로 나가고 있다는 점 이것이 주류입니다.

불만보다 우리부터 나부터 어떻게 주인의 요구에 부응하고,그의 애로를 이해해 주는데로 부터 강박관념에서 벗어나 동류의식을 이끌어내야 합니다.

주청룡씨 모르고 있는 것이 있습니다.경제논리에서 민족이요 국가요 하는 것은 어불성설입니다.그걸 정치논리로 풀려고 하는 것은 굉장히 위험한 발상이고 또 그러면 한겨례의 융합니 힘든 논리입니다.특히 이 구절"중국조선족들은 중국에서 소수민족으로 살아왔지만 소수민족이라고 소외를 당하거나 멸시를 당해본적이 없는데 "이런 정치적인 논리로 고국에 질의하면 그래 그것이 가져오는 효과를 어떻게 생각하는지 알고 글을 씁니까?

무식하고 능력이 없는 사람은 늘 자기를 업수이 여긴다는 트라우마가 있습니다.그것이 바로 이 글 저자의 기본 논리가 아닌가요 좀 강하게 사세요 그럼 사람 대접을 받습니다.능력이 없으면 허심해야 하고 무식하면 진짜 무식하다고 속내를 내 비치면 어느 뭇사람이 홀대하겠습니까?이 글 저자처럼 무식하면서도 유식한체 하고 없으면서도 있는체 하는 인간들을 바로 사회에서 질타하고 전정 사람대접 안할 겁니다
자기를 잘 단속하세요 남을 질타하지 마세요

이글 주제도 좋고 댓글 다는 사람들 잘 생각해 봐라.뭐 중국에서는 얼마든지 있을수 있는일인데..또 뭘 가정주부로 함께 식사를 안한다고 투정질?아니 그래 삯일 하는 사람이 뭘 일만 하고 그에 따르는 보수를 받으면 될거고 또 가정주부로 일하는 사람이 그래 가정이 저녁식사도 좋고 아침식사를 오손도손하는데 왼 다른 사람이 거기에 앉아 같이 식사해야 되느냐?식사는 가정에서의 중요하고도 중요한 일환인데 이런 걸고 없수이 보오 어쩌고 하면서 글 쓴 자체가 도대체 무슨 의미인가?자 그럼 바꾸어 얘기해 봐라 어쩌다 가정에서 식사 할 때 옆집 인간이 왔으면 함께 식사하자고 하지만 가정주부가 그것도 삯일을 하는 사람이 거기에 함께 식사 하는 것이 바람직하냐?가정에서의 식사는 단순이 먹거리 문제가 아니라 식사때에 이러저러한 가정논의도 있고 두루두루 이런 걸 같고 사람대접안한다고 대서특필 하는 인간이 도대체 뭘 얘기 할려고 하느냐 하는 의문 투성이다.

아래 허참에게

모택동은 까닭 없는 미움이란 있을 수 없다고 했다. 주청룡이 실례를 사람들의 경우 그저 일방적으로 한국인들이 사람대접을 해주지 않은 사실을 쓰고 있다. 그들이 먼저 한국인들에게 좋지 않은 이미지를 보였을 수 있다. 그렇지 않으면 그들보다 먼저 한국에 간 조선족들이 한국인들에게 좋지 않은 이미지를 보였기 때문에 한국인들이 조선족에 대해 편견, 선입견을 가지고 사람대접을 해주지 않을 것이다. 그래서 사람대접을 받으려면 먼저 사람답게 행동해야 된다고 한것이다.

하참씨야말로 글 독해력이 형편없어도 너무 형편없지 않을까?

아래 민우씨

주청룡의 글에 어데 사람답지 못하게 행동해서 대접받지 못받은 경우가 있는가?
참 글 독해력이 형평없는 사람이군...

사람대접을 받으려면 먼저 사람답게 행동해야 한다. 부끄럼 없이 행동했는데 사람대접을 받지 못했을까?

그리고 일부 저질 한국인들이 조선족을 무시하고 있는 건 사실이다. 하지만 대부분 한국인들은 그렇지 않다.

내가 사람답게 행동했는데 사람대접을 받지 못했는가?

무엇보다 자기 반성이 필요하다. 조선족도 그렇고 한국인도 그렇고 서로 반성해야 한다.

이 글의 결말에 기시당하지 않고 라는 말이 있는데 우리 말에 기시란 말이 없다. 현재 모두 무시, 경시라고 쓰고 있는데 연변일보에 나간 글에 이런 요류가 있다는게 참...

조하로운 중한관계 협력동반자로 거듭나고 있는 현실에 맞게 잘쓴글입니다

이런 소박한 념원마저도 그 무슨 반한이니 뭐니 하며 큰 모자를 들씌우는 인간들 뇌구조가 어떤지 궁금하구만...ㅉㅉㅉ

반한감정을 부추기는 글들이 주청룡씨한테서 거침없이 나오는데 특히 조하로운 중한관계 협력동반자로 거듭나고 있는 현실에서 이런 글들이 과연 버젓이 당보에 나오는 것이 옳은지 한번 사색할 필요가 있다.
바꾸어 이 글 저자는 남방에서 연길에 와서 일하는 인부들을 사람대접을 해 본 적이 있는지?가슴에 손을 얹고 생각해 봐라

대한민국 국민 여러분들께 드리는 조선족 청년의 편지

케이트 2014.10.02 10:45
홍콩한인회 교민소식 9월호 내용 중

저는 중국 헤이룽장성 하르빈에 살고 있는 조선족 청년입니다. 3년전 고등학교를 졸업하고 한국에 가서 경기도 안산 모 전자부품 공장에서 2년간 공장 노동자로 있다 돌아왔습니다. 오늘 이렇게 대한민국 국민 여러분들께 글을 올리는 것은 저가 우리 조국 대한민국에서 보고 느낀 점 한 두 가지를 말씀 드리고자 해서입니다.
 
저희 할아버지는 일제강점기 부산에서 살았습니다. 할아버지께서 19살이던 어느 날 일본 순사(경찰)가 누님을 정신대(군대위안부)로 끌고 갔습니다. 며칠 후 할아버지는 어두운 골목길에서 그 일본 순사를 두들겨 팼습니다. 우리 할아버지는 그 길로 북만주 헤이룽장성 하르빈 이곳까지 도망 와서 평생을 살았습니다. 작은 할아버지는 한반도에서 못 먹고 살아 연해주로 건너와 농사를 짓다 스탈린 시대 우즈베키스탄으로 끌려가 그곳에서 살았는데 지금은 그 가족들의 생사도 모릅니다. 그리고 저희 할머니는 서울 출신인데 친구 몇 명과 3.1독립운동 시위에 참가했다는 이유로 일본 고등계형사들의 괴롭힘과 감시 속에 살다 전 가족이 이곳으로 이주해 왔다고 합니다. 저희 할아버지께서는 나라가 우선이라면서 독립군 군자금을 대느라 저희 아버지는 제대로 공부도 하지 못했습니다.
 
중국이나 중앙아시아에 살았던 조선족이나 고려인 1세들은 대부분 이런 분들입니다. 정도의 차이는 있을지 몰라도 일제식민지배에 저항한 사람들이거나 식민지정부 관료들에게 아부하지 않고 어렵게 살던 일반서민들이었다는 것입니다. 그분들은 하나 같이 강한 애국심을 갖고 있었습니다. 이에 반해서 지금 대한민국 땅에 살고 있는 여러분들의 할아버지 할머니 아버지 어머니는 일제식민지배에 순응했거나 암묵적으로 동조했던 분들 아닌지 모르겠습니다. 애국심으로 따지면 중국이나 중앙아시아에 살았던 소위 조선족과 고려인들이 더 강했던 것 아닌가 합니다.
 
그런데 말입니다. 왜 우리가 조선족이고 고려인입니까? 여러분들과 같은 한민족 아닙니까? 조선족이라는 명칭은 중국정부가 한족 외 이민족을 부를 때 쓰는 민족 명칭입니다. 그런데 왜 대한민국 정부와 대한민국 사람들마저도 우리 중국동포들을 조선족이라고 부르냐는 겁니다. 왜 한민족으로 부르도록 중국정부에 항의하지 않습니까? 지금 대한민국 땅에 살고 있는 여러분들만 한민족이고 우리 중국동포들은 다른 민족입니까? 고려인(카레스케)도 마찬가지입니다. 고려인은 러시아인들이 우리 동포를 부를 때 쓰는 말입니다.
 
유태인들은 세계 어느 곳에 살더라도 자기 민족을 유태인으로 부를 뿐 아니라 세계 각국에 살고 있는 유태인들이 이스라엘로 돌아와 정착하는 것을 장려하고 있습니다. 그리고 여기 북만주 송화 강 주변 몇 개 도시에만도 많은 일본인들이 살고 있었는데 일본정부는 2차 대전이 끝나고 2-3년 내 중국 각지에 살고 있던 일본인들을 모두 일본으로 데리고 갔습니다. 그런데 남북으로 분단된 한반도 어느 정부도 우리 동포들에 관심을 갖지 않았습니다. 이뿐이 아닙니다. 지금 대한민국 사람들은 우리 중국동포나 중앙아시아 동포들을 업신여기고 깔보기까지 합니다. 일제강점기 동안 대한민국 땅에 그대로 남아 있었던 집안에서 태어난 여러분들이 우리 중국동포들보다 애국심이 더 강했습니까? 친일의 한계는 어디까지입니까?
왜 우리를 조선족이나 고려인으로 부릅니까? 우리 모두가 한민족(韓民族) 아닙니까?
 
또 하나 말씀 드리겠습니다. 이것은 우리 한민족의 민족성에 대한 저의 짧은 소견입니다. 솔직히 역사적으로도 봐도 한민족은 나라 밖은 어떻게 돌아가는지, 우리나라 수준은 어떤지, 어떻게 해야 이 나라 이 민족이 잘 살 수 있을 것인지 등에 대해서는 별로 관심이 없고, 어줍잖은 우리 내부 문제를 가지고 지지고 볶고, 갈등을 빚고, 서로 헐뜯고, 비방하고, 죽어도 상대편 생각은 받아들일 수 없고 대인기질은 아예 없어 속은 한 없이 좁디좁은 그런 민족성을 가진 민족이 아닌가 합니다. 병자호란 임진왜란 정유재란 일본 식민지배 그리고 현재의 남북분단도 그 원인을 따져보면 모두 우리끼리 우리 문제를 갖고 싸우다 그렇게 된 것 아닌가 합니다.
 
그런데 지금 현재 대한민국은 어떻습니까? 중국은 중국몽이라고 해서 세계 최강국의 꿈을 갖고 거침없이 세계로 도약하고 있습니다. 5000년 간 중국은 문명 국력 기술 등 모든 면에서 세계 최강대국이었으나 지난 100년 동안 처음으로 서구의 과학문명에 눌려 있었지만, 이제는 미국에 버금가는 세계 최강국으로 올라서는 국가차원의 대전략을 착착 진행하고 있습니다.
그리고 일본은 원수국가였던 미국과 한 패가 되어 아시아의 맹주가 되어 중국을 뛰어넘으려 하고 있습니다. 일본은 세계를 상대로 전쟁을 해 본 경험을 갖고 지금 당장 중국과 전쟁을 하면 100전 100승 할 자신에 차 있는 것 같습니다. 실제 일본은 그 정도의 막강한 무력을 보유하고 있다고 합니다. 일본은 지금 대한민국은 아예 안중에도 없다고 합니다. 그들은 전체 태평양과 인도양을 아우르는 치밀한 외교전을 떨치면서 군사훈련을 강화하고 있습니다.
 
일본에 있다 돌아온 이곳 친구들한테 들은 이야기인데 일본 사람들은 ‘저 한반도에 살고 있는 조선 사람들은 지금도 자기들끼리 싸우면서 날 밤을 지새고 있다‘면서 비아냥댄다고 합니다. 임진왜란 때도 그랬을 뿐 아니라, 7년 후 정유년에 다시 일본이 쳐들어 왔을 때도 역시 조선 사람들은 자기들끼리 싸우고 있었다는 것입니다. 그래서 역사적으로 일본은 조선을 언제든지 쳐들어 갈 수 있는 나라, 언제든지 우리 일본이 먹을 수 있는 나라로 쳤다는 것입니다.
 
정말이지 지금 대한민국은 어디로 가고 있습니까? 무엇을 하고 있습니까? 어떤 문제로 나라가 시끄럽습니까? 무엇이 나라 전체의 가장 큰 관심사입니까? 국민의 대표라는 국회의원들이 가장 신경 쓰는 것은 뭡니까? 세월 호 특별법? 윤 일병 사명사고와 군대문화 개혁? 진보와 보수의 이념투쟁? 진보교육감과 전교조와 역사교과서? 이런 것들은 모두 우리나라 안 우리끼리의 문제가 아닙니까?
 
참 부끄러운 일입니다만, 한민족 여인들은 남정네 자기들끼리 잘 싸우는 이 땅의 남정네들 때문에 병자호란 때는 청나라로 일제 강점기 때는 일본군 위안부로 많이들 끌려갔습니다. 그런데 그때 이 나라에 살던 조선의 남정네들은 도대체 무엇을 하고 있었습니까? 남정네들이 얼마나 못 났으면 자기 딸이나 누이나 여동생이 잡혀가는데도 힘 한 번 못 쓰고 있었으며, 남정네들이 어떻게 나라를 끌고 갔기에 조선의 여인들이 그런 수모를 당했습니까? 다시 한 번 그런 험한 꼴 안 당하려면 제발 눈을 크게 뜨고 귀를 열어 나라 밖을 잘 살피면서 국가와 민족의 장래를 생각하고 행동하는 그런 나라가 되길 바랍니다.
 
그리고 이것은 좀 조심스러운 부분입니다만, 민주주의 대원칙을 다수결원칙의 선거를 통해서 선출된 대통령이 정부를 구성하여 임기 동안 나라를 이끌어 가는 것 아니겠습니까? 국회 역시 다수결의의 원칙이 지배하고 임기가 정해져 있다고 배웠습니다. 옛날 전제군주시대의 왕은 평생 권력을 갖고 있었지만, 민주주의제도에서는 대통령과 국회의원은 4-5년 의 임기가 정해져 있잖습니까? 일단 단수 결의 원칙을 ㅗ필요한 법을 만들어 집행을 한 후 임기 동안 그 정권이 잘 못했다면 다음 선거에서 바꿀 수 있는 것이 민주주의의 장점이잖습니까? 그런데 지금 대한민국 국회에는 다수결의 원칙은 없고, 다수 쪽이 소수 쪽에서 하자는 대로 하지 않으면 아무 것도 할 수 없는 희한한 민주주의를 하는 희한한 나라인 것 같습니다. 이렇게 되면 정부정책의 잘못이나 잘 한 점은 어느 쪽 책임이 되는 것입니까?
 
마지막으로, 지금 한국 땅에 살고 있는 대한민국 한민족 여러분, 이제 우리 ‘조선족’은 우리끼리 중국 땅에서 잘 살아갈 테니 제발 그 좁디좁은 나라 안에서 여러분들끼리 서로 싸우지 말고 국가와 민족을 생각하면서 큰 그림을 갖고 잘 사시기 바랍니다. 그리하여 50년 후, 아니면 100년 후라도 한민족과 조선족이 서로 크게 중흥하여 고구려처럼 큰 나라를 한 번 만들어 보았으면 좋겠습니다.
 
2014년 9월 1일 중국 헤이룽장성 하르빈에서
조선족 청년 드림